還有「若有眾生偷竊常住財物」，你看他舉例都是非常重的例子，因為在這兒他主要是講重的地獄，偷竊常住財物，霸佔更厲害;前幾天遼寧還是吉林，東北的一個寺院被開發商強制拆除了一尊觀音像，視頻有，發到視頻手機上了。開發商開發了那片山，那片山上有一個廟，知道吧!很早很早以前，我爺爺的爺爺就在講一個童話：「從前有座山，山上有座廟，廟里有一個老和尚在講一個故事」，什麼故事呢?這個故事是「從前有座山，山上有座廟，廟里有一個老和尚」，這是老爺爺糊弄孫子玩的一個小故事，可是現在呢「現在有座山，山上有座廟，廟里有一尊觀音像被開發商圈住了，然後砸掉了」，所以偷竊常住財物，偷竊他偷的東西不多，這個霸佔是最厲害的，小偷偷走了他第二天不會再來說，他會悄悄地不說話。這個霸佔和欺騙他會有一萬加n加1個理由把屎盆子扣到對方頭上;霸佔強盜這附帶著是誹謗，是不是這意思!開發商砸了觀音像肯定他有話說，他肯定有些理由，我給他叫個一萬加n加1個理由這個能懂吧!這好像是個網路詞有的人聽不懂;所以說偷竊常住財物就墮落無間地獄。
「若有眾生，盜竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期」。一物就是很少的一種東西，「不與取者」就是他這說寺院的東西，寺院的僧團沒同意沒答應給你的，你把它作為自己的東西拿了，當我自己的東西用了，到什麼程度，移離本處即為犯盜。
我前兩天才講的一個視頻，「愛佔小便宜的想法和做法是不是犯盜戒」;我們優酷網上能搜到。 「移離本處，即犯盜戒」就是這個杯子是別人的，如果說這個杯子是別人的我想把它作為自己的用，一拿想的時候心就動念了，一拿這個杯子離開本處即為犯戒，就這么簡單，還沒裝到家呢，你家在哪兒?家有可能在濟南有可能在明水，有可能就在相公庄本地，但是呢還沒到家呢!移離本處即為犯戒，就這么簡單。這是戒條上講的。
所以說這種人也是當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。這是哪些人應該墮地獄。接下來還有後面這一段呢也很長，完了以後他有個總結也是墮落地獄之因。我們講因緣地獄嗎!如果你沒造那個因，地獄不在你那邊顯現;所以我們這一段講的是因緣地獄。
因緣地獄分在唯心所造上，因為這一些都是你的發心造成的，通過發心驅動了你身的行動和語的行動這個意思，還是《地藏經》上有一段，這個經上就講說：「地藏菩薩若遇殺生者說宿殃短命報」就是地藏菩薩化現種種身形救化一切有緣眾生，如果地藏菩薩遇到殺生的就會給殺生的人講什麼呢——短命報。會被別人殺回來的那種報應，如果遇到偷盜的就會說貧窮苦處報。會給這個偷盜的人講為什麼人會貧窮、會痛苦，因發財因這個缺乏資財而痛苦，就是因為來世以前沒有布施而行惡行偷盜的惡報和這個惡因。
