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大家不要誤會，不是說不許學經教，而是選擇一部經典，深入到底，為什麼這么說?
因為所有的經典裡面所說明的都是共同一個道理。都是說明的讓我們眾生如何「安心」，這是最主要的目的。其實佛法裡面沒有其它的，很簡單。
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《金剛經》裡面開端就說明，「如何降伏其心」，所有的經典裡面表達的都是同一目標，只是語言文字所表達的方式不同而已。
如果大家在迷茫的過程中，對佛法的教義理解得不夠，這時廣學多聞，也是不利於修行。
因為現在眾生執著於法，而不是去探求真。這就很容易把佛法給誤會。
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就是說雖然經典裡面的道理等同，但是語言文字表達方式卻有差別。我們是外行，很容易造成誤會，猶如盲人摸象，各執一端。
經典學得再多，也是等於一個沒學。會產生誤會，疑惑，矛盾等等。
比如學習《阿彌陀經》及《金剛經》有很多信眾的內心生起疑惑。一個說「有」，另一個說「無」，到底是「有」，還是「無」?
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所以說希望大家無論是學習哪個經典，還是一門深入，因為佛法本來就是「安心」的方法，這樣疑惑，沒有辦法安心，起到負面影響。
大家要知道，佛法說明的很詳細，佛法講的沒有錯誤。可是我們個人理解的程度不夠，所以會造成偏激。
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大家千萬不要雜修，不能多樣化的方式。佛法主要的目的，就是讓這顆不安的「心」，加以「安住」，這個安住，不是說停留。
這個止住，停留，這是指在我們修行的過程中，用此方式鍛煉，這是一個程序。
如果能夠讓自己的思想意識，能做到說停止就能停止，說安住就能安住，所能達到這樣的功夫，然後再進行下一個環節。
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不能把這個「停止」與「安住」給誤會了，不是說，什麼也不做也不想。
這隻是在我們工作都完成之後，來對此心(妄念，思想，意識)進行調整，鍛煉讓心態靜止下來。
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學佛修正其實也沒有什麼，不是像自己想像的那樣，神話般，或者弄的很復雜。其實大錯特錯。非常簡單。
主要的就是能讓我們的心態，對影像「取捨自如」，該工作就工作，工作完事把心態就收回靜止。
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這顆心態的取捨自在，不單純對工作與事相，這個「情執」：愛，恨，夫妻情，父子情，母子情，同學，同事等等，這些情執都要通通的扔掉。
這都是屬於被影像所困。我們所產生的困擾對相而言，被身相，張老三，李老四，漂亮，丑等，這些像都是一個錯覺。都是被這個假像所困。
所以我們要深入佛法，要深刻地學習，讓我們來掌握宇宙中的所有一切事實真相。
這樣才能讓我們清醒，不被影像所困。讓我們的心靈得到解脫，自在，法喜，安詳，快樂。
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其實修來修去就是一個念頭問題。學來學去就是一個迷與覺的問題。就這么簡單。
好了，希望眾親仔細斟酌。
阿彌陀佛，釋桑吉。
