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提到放生，有的是集體放生，其實這個放生最好是隨時去做。不要規定日期，不要規定地點，不要規定種類。
眾生平等，同性之源。必須要選擇它們適應的環境，有利於生命的延續。
當然了集體放生是為了，帶動剛剛開始對此不了解的，這種影響力非常好，隨喜功德。
放生比如，有人掉到河裡面，奄奄一息，你說能去選擇日期?還是能選擇另外地理環境?還是能對他人的選擇?
所以說就應該義不容辭，趕緊採取解救的措施。我們放生也是如此，要刻不容緩，遇到機會隨時隨地可以做。這是最佳的放生方式。
再有集體放生，或者個別放生，最好的方式，就是把所弄來的眾生運到地方之後，趕緊放進水裡，然後大家再向水裡面的眾生，誦經，念咒，皈依等等，這樣第一。
在運輸的過程中，眾生很容易缺氧，撞擊，會造成傷害。所以到地方，要趕緊把它們放回自然，然後再繼續念誦儀軌，同時呢也讓這河裡面的原來眾生同沾法喜。
千萬不要對此有所分別，有的認為這個是我自己弄的，認為功德屬於自己的，其實這是錯誤的。
或者是到了地方都擺一起，再誦儀軌，好像這樣能使眾生受益，認為這樣做自己的功德較大，這是大錯特錯。這也是分別。
這個放生的功德，只要我們起心動念，發心造作，這就已經形成了。
關於功德大與小，取決於發心大與小，而不是取決於種類。千萬不要對此有所誤會。
其實這個放生的真正目的，就是為了放自己內心的眾生，何為自己內心的眾生?
不是說我們身體上，有什麼其他的眾生附體，等迷信的說法，千萬不要誤會。
內心的眾生就是指自己，本身的貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語等，這些種種的惡習。
也就是說藉此放生的方式，作為修正、改變自心的一個助緣，讓自心能夠升起足夠的慈悲心，斷除內心的分別，妄念，執著，煩惱等。
所以說大家放生，不要拚命地為了貪取外在的功德，對功德強烈地執著。這是不對的。大家也要了解一下，究竟什麼是功德?
這個功德說白了就是「心量」，功德的大小也就是說，心量的大小。
大家要懂得，如果我們對功德有所貪圖，執著，這就是自然地變成了有量，被取捨的心態給局限了。
無論大家發任何心，千萬不要對此有所貪婪，有所執著。有句老話，但行好事，莫問前程，就是說我們只管發心去做。
這我得強調一下，必須要做正能量方面的，能夠利益大眾的事情。這樣是不求而求，不得而得，這才是真得。
所以佛在《金剛經》裡面，說到福德即非福德性，不是什麼有形象固定的東西，不是的。
它是心量，如果對此有個念頭執著，它就變成有局限、有量。如果無所貪求，它就是無量功德。我們大家一定要了解放生的真正意義。
在此我要說明一下，我所講過的大家不要誤會，我並非對任何人的誹謗，與攻擊，更談不到對他人的傷害。
我只是為了對大家的一個提示與交流，不希望眾親走我曾有過的冤枉路，不希望眾親誤入歧途，所以只是向大家說點肺腑之言。希望大家見諒海涵。
