嘗言為學有三要：所謂不知春秋，不能涉世;不精老莊，不能忘世;不參禪，不能出世。此三者，經世出世之學備矣。缺則一偏，缺二則隘。三者無一，而稱人者，則肖之而已，雖然不可以不知要。要者，宗也。故曰，言有宗，事有君。言而無宗，則蔓衍無統;事而無君，則支離日紛。學而無要，則渙散寡成。是故學者，斷不可以不務要矣。然是三者之要在一心，務心之要在參禪，參禪之要在忘世，忘世之要在適時，適時之要在達變，達變之要在見理，見理之要在定志，定志之要在安分，安分之要在寡慾，寡慾之要在自知，自知之要在重生，重生之要在務內，務內之要在顓一。一得而天下之理得矣，稱理而涉世，則無不忘也，無不有也。不忘不有，則物無不忘，物無不有。物無不忘，物無不有，則無入而不自得矣。故曰，天地與我並生，萬物與我為一。會萬物而為己者，其唯聖人乎!噫，至矣盡矣，妙極於一心，而無遺事矣。是故學者，固不可以不知要。
THE END
