忠義者處姦邪中，如清凈摩尼寶珠置在淤泥之內，雖百千歲，不能染污。何以故?本性清凈故。
姦邪者處忠義中，如雜毒置於凈器，雖百千歲，亦不能變改。何以故?本性濁穢故。
前所雲差別在人不在法，便是這個道理也。如姦邪忠義二人同讀聖人之書，聖人之書是法，元無差別，而姦邪忠義讀之，隨類而領解，則有差別矣。《凈名》雲『佛以一音演說法，眾生隨類各得解』是也。
忠義之士見義則本性發，姦邪之人見利則本性發，如磁石遇鐵而火逢燥薪，雖欲禁制，不可得也。如尊丈節使，雄烈過人，唱大義於萬眾之中，聳動時聽，亦本性忠義而見義則發，非造作非安排……
THE END
