朝暮於佛前禮拜持誦，隨自身閑忙，立一課程。此外，則行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡時當默念，不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。若衣冠不整齊，或洗澡，抽解，或至不潔凈處，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。無論大聲念，小聲念，金剛念，(有聲，而旁人不聞。)心中默念。均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。
一個念佛行人除了定課之外，行、住、坐、卧，以及做不用心的事情時，都應盡量念佛。
「行、住、坐、卧」，即行走的時候，立住的時候，靜坐的時候，甚至是睡眠的時候。不用心做事的時候，不用心——比如你做的是簡單的體力活：掃地、做飯，這時都可以念佛。一方面念佛是修行，另一方面念佛還能幫助我們把事情做好。
那睡的時候就要默念，不要出聲念，卧時出聲一則傷氣，二則不恭敬。當你躺下來的時候，就不要念六字，可默念四字——阿彌陀佛，因為字多了怕難念。
現在很多人，由於生存壓力很大，想的事情太多，常常睡眠睡不好，失眠。其實這句「南無阿彌陀佛」六字洪名，就是最好的安眠葯。
如果睡眠之前念一段時間佛號，再躺下來，和著佛號睡去，就容易進入睡眠狀態，能提高睡眠質量。就不需要去天天吃安眠葯了，安眠葯有很大的副作用，容易讓人產生葯物依賴，狀況會越來越不好，惡性循環。
除了躺卧時默念佛號，當衣冠不整的時候也要默念。衣冠不整就是指穿褲衩、背心什麼的。此外，洗澡的時候，上廁所的時候，乃至於到不潔凈處——不潔凈處就是那些污泥、爛坑之類的地方，這時候都要心裡默念佛號。
默念功德和出聲念一樣，但如果是在這種時候、這些場合，你出聲念佛反而不恭敬，於儀式不合，因為任何儀式的表達都是表達恭敬的。
念佛可隨各人的好樂，可以大聲念佛，當你覺得很昏沉的時候可以大聲一點念，或者追頂念。還有小聲念，金剛念(金剛念就是音聲在嘴唇旁邊，雖然有聲音，但是旁邊人聽不到，就是你自己能聽到)，還有心中默念。
雖然有種種不同的念法，但共同點是都要做到「三清」，就是心裡這個念頭出來你要清清楚楚;口裡發出的聲音得要清清楚楚;耳朵把這聲音聽進去也是清清楚楚。
這能念的心和所念佛號的音聲要產生相依的關係，不能說口裡念著佛號，心裡打妄想，念出的聲音聽不到，那樣念佛效果就大打折扣了。
如果能做到「三清」，那你當下這一念心就不會向外跑到五欲六塵裡面去了。六根不跟六塵產生關係，六識就會不產生，妄想雜念，就慢慢止息;妄念止息了，佛號在這里不斷地念、不斷地念，就慢慢純熟了。
那佛號念得純熟之後，能引發我們如來藏的多生多劫的善業種子，開顯無量光壽的性德，那樣功德就無量無邊了。(當代佛教網--凈土網)
