九十九、佛留影像
《觀佛三昧經》上說，當時，凈飯王向佛說道：「世尊!佛是我子，我是佛父。今我在世見佛色身，也不過只見其外，不見其內。譬如當初悉達多在皇宮時,相師皆見太子有三十二相;於今成佛，光明顯耀，相好庄嚴，超勝昔日何止百千萬倍!然則將來佛涅槃後，後世眾生，該當如何觀佛色身相好光明呢?惟願世尊，今當為我，亦為後世眾生分別演說。」
這時，世尊入遍凈色身三昧，從三昧起，口放五色光明，照父王頂上，及於精舍，而後光明遍照娑婆世界，還入於佛頂。這時世尊為使眾生見佛色身了了分明，即化精舍如白玉山，高妙與須彌山無別，山有百千龕窟，一一龕窟中，各現諸佛影像，與世尊無異;佛前有大蓮花，花有千葉，葉有千光，光有千化佛，一一佛各有千弟子以為侍者。
佛告父王說：「將來佛滅度後，諸弟子們如能放下萬緣，捐棄諸惡，專心繫念思維佛之常光者，佛雖不在世，亦名見佛。以見佛故，一切諸惡罪業皆得消滅，隨其所願，於未來世，當成三種菩提之道。
一百、度諸釋種
《觀佛三昧經》上說：當時釋迦族中有五百子弟問佛說：「我等平時所看到的佛身，為什麼總是如見黑人一般。這一定是我們前世造下什麼罪業，才會這樣。惟願佛慈，為我們解說。」
佛告訴眾釋子說：「在過去很久以前，有佛出世，名毗婆屍如來。那時有一長者名日月德，生有五百子，個個聰明智慧，通達世間一切文藝、星宿歷數等。其父日月德信敬佛法，常對兒子們說解十二因緣等，為的是引導孩子們信佛學佛。可是五百子聽了之後，皆疑惑不信，並且說：『父親年老糊塗，為諸沙門所誑騙。我們飽讀群書，從沒有見過這些道理，不知老父是從哪裡聽到的?』不久，五百子同時身罹重病。父親見孩子們命不久長，危在旦夕，就對孩子們說：『你們平時心存邪見，不信正法，今無常刀割切你身，此時你們心中才感到痛苦、害怕，但能有什麼辦法可救呢?於今唯一希望，就是你們能趁一口氣尚在之時，至心迫切稱念毗婆屍如來佛號，以期超升。』五百子聽了老父苦口婆心的勸告，同聲稱念『南無佛』。命終之後，俱生天上;因稱念佛名故，今世又同生此處;因前生你等心存邪見故，所以今世不能佛庄嚴身相。現在你們如能隨順佛語，至誠懺悔往昔罪業，才能開心眼，見佛聞法。」
諸釋子聽了佛的解釋後，便一齊來向凈飯王說：「我等今日皆願隨佛出家。」凈飯王說：「你等既要發心出家，自當向佛請求。」於是五百釋子一起向佛請求說：「我等俱要隨佛出家。」佛答應說：「善來比丘!」即成沙門。
一百零一、降伏毒龍
《觀佛三昧經》上說：有一年，佛游化來到那乾訶羅國。該國某山中有一洞穴，有五羅剎住在其中。這五羅剎常常變化成龍女，與毒龍串通，毒龍降雹，羅剎亂行妖術，以至國中人民遭受饑饉疾疫之災，已歷四年。當時國王驚怖，召諸咒師作法對付，無奈毒龍、羅剎妖氣極盛，所有咒術皆失靈驗。國王聽說佛已來到本國，便親自前往拜見，請佛降伏。
佛接受國王請求，命舍利弗、目犍連領徒眾五百人，化百千龍，皤身為座，龍口吐火，化成金台七寶床座。這時世尊頂放金光，光中現無數化佛，充滿虛空。
其時毒龍遙見世尊來，亦率領十六龍子及其徒眾，同時興雲布雨，震雷擊電，降石雨雹，口眼吐火;五羅剎女各現丑惡猙擰之形，眼如掣電，站立佛前。這時龍子見虛空中有無數諸佛，心驚膽戰，忙對龍王說：「父王吐火，要害一佛尚且力不從心，試看虛空中更有無數諸佛。父王趕快罷手吧!」
這時，金剛神舉起金剛杵，杵頭出火，燒惡龍身。龍王驚怖，趕快避入佛影中，頓時只覺遍體清涼，宛如甘露灑身。龍王心生歡喜，即向佛作禮悔過，五羅剎女也隨著禮拜如來。這時如來猶慈母撫子，使龍王、羅剎女並十六龍子深受感動，於是五休投地，求受佛戒，佛即為說三皈、五戒之法。
一百零二、化諸淫女
《觀佛三昧經》上說，當時舍衛城中，有從摩偷羅國來的許多妓女，專事勾引誘騙男子，經一宿需付金錢二百。國中有一長者名如閭達，積財百億，生有三個兒子，長子名華德。這兄弟三人，仗著有祖業家產，不愁吃喝玩樂，終日遊盪無度，不務正業，常常一起往妓院中鬼混，出手大方，揮霍無度。那知僅一個月，其父辛辛苦苦經營數十年積蓄下來的一藏金錢，竟被三個不肖之子揮霍至盡。
一天，長者開藏檢視，見藏中金錢分文不剩，便追問守藏的人。守藏的人說：「這不關我的事，是你兒子華德三兄弟，日日來這裡取錢，往妓院嫖妓。」長者聽了，恨得咬牙切齒，立即把此事奏知國王，要求國王下令誅殺這些無恥惡人，為國除患，為民除害。國王說：「你家巨富，金藏猶且破盡，況其它中下人家，豈不傾家盪產、妻離子散，這些淫婦著實可惡!但我今已受佛戒，尚且不傷蟻命，何況殺人!今如來在世，化度一切眾生，我今同你一起去見如來，告知此事，請佛度化這些淫女。」
佛聞此事，對國王說：「請你傳令劊子手，把所有妓女集合在大廣場上。」國王又命人擊鼓，傳令國內臣民也到廣場集合。
這時，佛令一千二百五十比丘，各隨定意，現大神通。佛為諸女說不凈觀，苦、空、無常等法。諸女聞法，皆發信心，決心改過從善，求佛受三皈及五戒法。
一百零三、阿難索乳
《乳光佛經》上說：維耶離國有一位梵志名摩耶利，原先修學外道，不信佛法。他家中養了許多乳牛。
有一天，佛派阿難到摩耶利家求取牛乳。摩耶利心想：我若不給，必定說我慳吝不舍。便故意指授一頭凶性極惡的母牛，令阿難自取，本意想讓惡牛觸殺阿難，以折辱其道。於是摩耶利喚兒子帶阿難到牛棚，暗中吩咐兒子說：「你不要替他取，試看阿難能有什麼辦法取得牛乳。」
阿難來到牛旁，心中念道：「我師曾經告誡說：『不得以手自取牛乳。』這可怎麼辦呢?」這時，忉利天帝化作年少梵志，來到牛旁。阿難即對梵志說：「勞煩你為我取牛乳吧。」梵志接過缽盂，在母牛身邊蹲下，母牛連動都不敢動，靜靜地讓梵志隨意而取。阿難接過牛乳，歡喜而去。
摩耶利十分驚異地說：「此牛平時凶惡不羈，陌生人誰也不敢靠近，怎麼今天突然間變得這么柔善?唉!阿難是瞿曇弟子，尚能化物如此，何況佛之威神!」摩耶利想通了其中道理，心生歡喜，從此信解佛法。
阿難把牛乳奉上於佛，佛即受之。並告訴阿難說：「此牛因前世不信佛法，墮落牛身已經十六劫了。今日始聞佛名，隨人取乳，奉上於佛。以此因緣，當得解脫，卻後命盡，終不墮三惡道;最後作佛，號乳光如來。」
一百零四、調伏醉象
《法句經》上說：有一個時期，調達(即提婆達多)與阿奢世王下令國中人民，不準信佛。當時，佛與五百羅漢住在耆奢崛山中。調達對阿奢世王說：「現在時機到了。佛的許多弟子今已分散在各地，只有五百弟子在佛左右。大王明日假意請佛入城。我們預先准備五百大象，以酒飲之使醉。待佛及弟子入城時，放出醉象，把佛及弟子一併蹋死。到那時，我就可以取代佛的位置，由我來教化世間。」
阿奢世王聽了調達的教唆，即往請佛。這時，佛早已知道他們的陰謀，隨口答應說：「很好。」王回宮後，馬上通知調達做好准備。
到了第二天食時，佛與五百羅漢共入城門。只見五百醉象狂叫而來，衝倒民房，牆壁屋宇皆遭破壞，一城人民倉皇逃避，戰慄不已。五百羅漢飛上虛空，只有阿難在佛身邊。醉象一齊轉頭，向佛沖來。佛迸開五指，化作五大雄獅，吼聲震天動地。醉象俱伏在地，不敢舉頭，垂淚悔過。王及臣民，無不驚肅。
世尊徐徐而行，來到宮殿之上，接受阿奢世王供養。佛與諸羅漢食訖咒願。這時，國王阿奢世慚愧地對佛懺悔說：「弟子一時糊塗，聽信調達的讒言，興造逆惡。願佛慈悲，恕我愚昧無知!」
佛對阿奢世王及諸大臣們說：「世間有八事，所謂：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。此八事，自古及今，少有人不受所惑。而其間最容易滋生誹謗的便是因為名譽，以致造下許多罪業。」
一百零五、張弓害佛
《雜寶藏經》上說：佛在王舍城時，提婆達多心懷邪惡，千方百計想謀害世尊。暗中收買五百名精於射術的婆羅門，帶著硬弓利箭，隱藏於樹林之中，等世尊經過，便跟蹤至佛所住處，待佛靜坐時，一齊張弓射佛。哪知所射之箭，到了佛的身前，—一化成種種香花。
五百婆羅門看到這種神變，皆大怖畏，當下捨棄弓箭，禮佛懺悔，胡跪合掌。佛為他們說法，使這些婆羅門心開意解，皆得須陀洹道。於是一齊向佛請求說：「願佛慈悲，准許我等出家。」佛說：「善來比丘!」五百婆羅門同時剃除須發，法服著身，即成沙門。佛重為說法，俱得阿羅漢道。
諸比丘問佛說：「世尊!提婆達多屢次想要害佛，而佛總是以慈悲憐愍心待他。提婆達多未免太過份了!」
佛說：「提婆達多想要害我的心，不是這一世才有的。早在過去世時，有一商主，名不識恩，率領諸商人入海采寶而返，船經漩流處，被水中羅剎擋住，不能前進。正處危急時，有一大龜，心生慈愍，游向船邊，把船上諸人皆負載至岸。大龜也上岸略睡歇息。這時不識恩者持刀要殺大龜，諸商人皆勸說：『這大龜對我們有救命之恩，殺之不祥。』不識恩說：『我現在肚子餓極了，哪還管得什麼恩不恩的!』即把大龜殺了烹食。那時的不識恩者，就是今天的提婆達多。而那大龜，就是我的前身。」
