時間：2006/01/07
註：此篇為法王噶瑪巴於第二十三屆噶舉大祈願法會上所做的開示。
我們的身體是由四大和合而成。當土質變強的時候，即會有昏沉的現象。食物也會引起嗜睡，吃太多的東西或是營養成分太高的食物，也會造成昏沉。另外，魔障也會引起想睡。
第一教授，忍不住想睡的時候，要觀察睡著有沒有意義。一般睡覺當然是為了健康，但是過度的睡眠，是沒有任何利益的。比方在做功課、聽法、禪修時，想睡的話，便思維這是有利益的嗎?還是有損壞的呢?或者想，如果這樣下去的話，是會有什麼結果呢?如此詳細思惟的話，必能夠了解過度之睡眠只會引起懶惰懈怠而已，沒有任何利益。
第二教授，要輪流交換。怎麼交換呢?比方忍不住想睡的時候，可以提高情緒或站起來散步。但是在法會中站起來散步不方便，那麼，在很多人聽法禪修的時候，怎麼辦呢?可以讓自己的身體稍為動一動，或者腰部坐直一點。另外，大師們也提到，為了要克服睡眠，可以用力大聲地發出「呸!」(一種除障咒語)的聲音;眼睛往遠處或往上面看的話，是有幫助的。因為我們想睡的時候，眼睛是往下的，所以這時候眼睛往上看，的確是有幫助的。
第三教授，要修反禪。什麼叫做反禪呢?忍不住一直想睡的話，可以來一個連續三、四天不吃不喝地一直睡覺。這時候你跟自己的昏沉對話：「好，我修行的時候，你一直來打擾我，那麼我今天歡迎你來。我一直睡覺，如果睡不著的話，我不是人;你不敢來的話，你就不是好漢!」這樣下定決心一次睡個夠，最後睡不著的時候，就反過來想，我歡迎你來的時候，你不敢來，從此以後，不要干擾我的修行，我再也不理你，我要一心一意地修行。生起堅定的決定修行的心是能夠克服睡眠，不過這種方式是一個人獨自修行的時候才可以運用，在法會中，是不能使用的。也許抱持著一種善心來參加法會，即使是邊誦經邊睡覺，說不定也是在造作善業。但是我們一般睡覺的時候，是善是惡則以睡覺前的動機來判斷。總而言之，在法會的現場睡覺的話，是非常不好看的。
