1. 到臨命終的時候，眼睛看不見了，眼識沒有了，眼識先舍掉;耳朵也聽不見了，耳識也舍掉，乃至於鼻舌身，第六意識也沒有分別了，第七識這時候也沒有執著了，統統舍掉。
2. 當第六意識、第七識不能控制的時候，剩下來阿賴耶識里頭的習氣種子就亂發，這時候麻煩在哪裡?你阿賴耶里的習氣，哪個習氣力量最大的，它就先起作用。
3. 所以，為什麼教你平常要天天念佛，就希望阿賴耶里頭的習氣，這個習氣最重，力量最大，將來臨終時，它先發出來，領導你往生西方極樂世界。
4. 每天念佛道理就是在此地，就是怕臨命終時，第六意識、第七識一下不管事的時候，阿賴耶識不能控制，無量劫所含藏的善惡種子，在這里頭亂發，這個事情麻煩了。
5. 這樁事情就在我們現前都可以考驗，這是我們自己要警惕的。為什麼?我們每天晚上睡覺會做夢，你在做夢的時候就是如此，第六意識、第七識不能控，不起作用，阿賴耶里頭種子就起現行，就亂發。
6. 人迷惑顛倒，就會做惡夢，你如果曉得這個真相，你就知道人斷氣以後，那個現象可怕，出不了六道;如果每天晚上做夢都夢到念佛，那就好了，那就證明什麼?你阿賴耶里頭念佛的種子有了力量。
7. 要不是經常做好夢，夢到念佛、拜佛、禮佛、聞法，都在三寶邊事，往生就難，真難!所以，為什麼要教你一心稱念，因為一心的力量最大、印象最深，阿賴耶里頭這個種子它有力量，它先起現行，它印象最深，它忘不了。
8. 因為臨終的時候顛倒，第八識習氣亂發，這才有六道輪迴。換句話說，你常常做好夢，與三善道相應;常做惡夢，與三惡道相應;常常夢到念佛，夢到佛菩薩，這與凈土相應。所以，能不能往生，這個事情不要問別人，自己想想就知道了。
如果能夠一心執持。持是保持，執是堅固的執著這個佛號，念念不放鬆、念念不忘，這就是執持。也許有同修說：這個很難，晚上一睡覺統統都忘掉。沒錯，那是你功夫還不到家。真正功夫到家，晚上睡覺佛號也不中斷。作夢也念佛!俗話常說：日有所思，夜有所夢。作夢都會念佛，作夢也夢見佛，作夢也夢見西方極樂世界。如果大家能到這個境界，你可以相信你往生有把握。能夠在夢中念佛、夢中見佛，往生很有把握。這要功夫!
我們為什麼晚上睡覺就胡亂作夢，佛號沒有了?我們的妄想雜念太多，在白天你不能夠覺察，到晚上作夢，這妄想雜念起現行就變成了夢境。還是自己念佛功夫力量不夠，不能把這些妄想雜念伏住。伏住的時候，那個夢境決定不一樣，總在功夫。這個功夫勉強不得，單單口念，心口不相應，要想達到這個境界就很難很難，最重要是心要相應。心裡頭真想阿彌陀佛，真想極樂世界，給諸位說，那才叫念佛。
念佛，是心念，不是口念。有口無心，只有口念，是稱。稱，力量淺;念，力量深。念不一定有稱，換句話說，念不一定念在口上，心裡頭真的記掛，那叫念。我們講的念佛，是心上真有佛，那個才叫一心念佛。我們一心念佛，念念不放鬆，無非是希望阿彌陀佛這一念，能夠綿綿密密保持住。我們除了睡眠，沒有辦法，自己不能控制，可是念個三年五載，功夫成熟了，做夢也會念佛。那個時候，你的功夫真的不間斷，夢中也念佛!
