為什麼要念『南無阿彌陀佛』呢?因為阿彌陀佛和十方一切眾生都有大因緣。阿彌陀佛在因地時，就是他沒有成佛以前，是一個比丘，名字叫法藏。法藏比丘發了四十八大願，每一願都是要度眾生成佛的;其中有一願是這樣說的：『等我成佛的時候，所有十方一切眾生，若念我的名號，一定要成佛;如果他們不成佛，我也不成佛。』
阿彌陀佛這願力，好像吸鐵石那種吸鐵的力量，而十方所有的眾生都好像這一塊鐵，所以把十方的眾生都吸到極樂世界去。如果吸不到呢?阿彌陀佛也不成佛。所以我們一切眾生，若有稱阿彌陀佛這個名號的，就都有成佛的機會。
《阿彌陀經》是佛不問自說的。為什麼不問自說呢?因為沒有人懂這個法門，所以就沒有人問;大智舍利弗尊者雖然當機，但是也不知道怎麼樣問。佛可以說是在忍不住之中，把這個最方便、最直接、最了當、最省事又省錢的念佛法門告訴大家;只要每一個人能專心念佛，念得『若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前』，就來接引你。
不用三祗修福慧但憑六字出乾坤。所以這個法門是一般人所不能相信的，可是這卻是最直接、最了當的法門;念佛法門是三根普被，利鈍兼收，不論你是聰明的人，或是愚痴的人，一樣都可以成佛。
生到極樂世界，那是『無有眾苦，但受諸樂』的，從蓮華化生，不像我們人要經過胎藏，極樂世界那兒是以蓮華為胎，在蓮華里住一個時期，將來就成佛了。
『五時八教盡含藏』，五時是：(一)華嚴時、(二)阿含時、(三)方等時、(四)般若時、(五)法華涅槃時。八教是：(一)藏教、(二)通教、(三)別教、(四)圓教、(五)頓教、(六)漸教、(七)秘密教、(八)不定教。這五時八教合起來，都在這一句彌陀里頭包含了。
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