讀經也有妙訣，會的，有受用，而且很快速，不會的，那就難了。會的是什麼?一門深入，長時薰修，長時薰修他得個中叄昧，叄昧是定，清凈心現前。因為你天天想它，你沒有工夫去想其他的，你就把世間拉拉雜雜的東西全放下了，你心裡裝的就一樣，《大乘無量壽經》，你就這一樣。裝久了，煩惱習氣自然就斷掉，煩惱斷了，叄昧現前，再時間久了，你會大徹大悟，你在《無量壽經》上開悟了。一悟一切悟，不但世尊四十九年所說的一切法，十方叄世一切如來所講無量大法，你全通了。為什麼?不離自性。你把能生能現能變都找到了，所生所現所變的你沒有一樣不通達，全明白了。這個信息好，這個信息很難遇到，我們遇到了要相信，相信你就有福了。為什麼?相信你真就想學，如法修行，那你真得利益。你要不相信，你學習的意願發不出來，在佛家講，菩提心發不出來。所以信解行證，對於佛菩薩的教誨不能夠透徹理解、正確的理解，你怎麼修法?你修學都是錯誤的，再用功、再努力收不到效果，最後對佛法喪失信心。
如果喪失信心，生起懷疑，再毀謗佛法，那造的業就更重，那不如不學。這是學佛同修，無論出家在家，不能不知道的。真正想學，紮根的教育比什麼都重要，你沒有根，再努力也是枉然。像種樹一樣，沒根，你怎麼種它也活不了，根重要。在中國古時候，學佛的人四個根，所以世世代代都有證果的、有開悟的，得定的就太多了，得定是得清凈心。開悟、證果，平等心、正覺心都現前，正覺就證果了。這四個根，要知道中國佛教從唐朝中葉以後，不再用小乘紮根，之前是小乘，有成實宗、俱舍宗。唐朝中葉以後，我們的祖師大德提倡用儒、用道代替小乘，所以儒釋道變成一家。我們今天要紮根，用我們老祖宗教誨行，因為這一千七百多年來成就的人太多了。我們用儒家的《弟子規》、用道家的《太上感應篇》、用佛法的《十善業道》，這是叄個根，出家人還要加一個，《沙彌律儀》，四個根，你的成就才殊勝。
