在家修行的居士，如何如理如法的修行，並能除業障，不失正念，直致臨終往生，如何如理如法修行，並能除業障，任何的佛教的正確修法，都能消除業障，這是必然的。
「妙法蓮華經」上有一句話，若於散亂心，若於散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道，她是說的，你即使用散亂心，進入一個道場，在道場的佛像的緣起之下，你念了一聲南無佛，或者南無阿彌陀佛，南無釋迦佛等等，皆共成佛道，就已種下究竟成佛之因。
所以說，佛教當中的任何的修持方法，只要你如理如法，都會有消除業障的極大功德，這個我們一定要清楚，拜佛也是，誦經也是，念佛也是，幫助修行人也是，幫助修行人完成法會，促成法緣也是，通通都是，這個呢正確看待，不失正念，這個不失正念，我們簡單的說凈土法門的不失正念，是臨往生的時候不要失去對凈土法門的信心，也不要失去往生西方極樂世界的這個願力，在臨終的時候還要保持正念不失，要念佛求生，這就叫狹義的不失正念，廣義的不失正念，那非常多，非常多，那怎樣才能保證，剛才講到正見不失，我們已經講到了，所以說，這是一個長期的工作。
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