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《楞嚴經》雲：
「若能轉物，即同如來。」
所以道人行履，
一切處、一切事，勿被境轉。
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《楞嚴經》雲：「若能轉物，即同如來。」謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。
我輩凡夫，因為妄想所障，所以被萬物所轉，好似牆頭上的草，東風吹來向西倒，西風吹來向東倒，自己不能做得主。有些人終日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，雖做功夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒、哀樂、是非、煩惱中打圈子。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵。沒有覺照，隨他青黃赤白，老少男女，亂轉念頭。對合意的，則生歡喜貪愛心;對逆意的，則生煩惱憎惡心，心裡常起妄想。其輕妄想，還可以用來辦道做好事，至若粗妄想，則有種種不正邪念，滿肚穢濁，烏七八糟，這就不堪言說了。
白雲端禪師有頌曰：「若能轉物即如來，春暖山花處處開。自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。」
又《金剛經》雲：「應如是降伏其心。」儒家亦有「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味」的說法。
儒家發憤，尚能如此不被物轉，我們佛子，怎好不痛念生死、如救頭燃呢?應須放下身心，精進求道，於動用中磨鍊考驗自己，漸至此心不隨物轉，功夫就有把握了。
參學的人要拿定主宰，不要隨時節境界轉，古人婆心切，正是教人處處識得自己，指示世人於二六時動靜處，不要忘失自己……會得了，一切處都是道;會不了的，就被時光境界轉，這里不如法，那裡不適意。只見境風浩浩，摧殘功德之林;心火炎炎，燒盡菩提之種，生死怎樣能了呢?般般不如意，種種不現成，正好在這里降伏其心，在境上作不得主，就苦了。
所以道人行履，一切處、一切事，勿被境轉。
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編輯|清塵
