持名念佛是稱性起修，以如來果地覺做我們因地心，因果不二，這個太殊勝了。
一心嚮往，我們就會把這個世間放下，這個世間裡面的名聞利養、五欲六塵，就如同古人所說的，這是世間的滋味，一般人貪戀，世味哪有法味濃!法味裡面最濃的持名念佛，你為什麼念不下去?你持名沒有嘗到法味，沒嘗到味道，所以你會煺心。
你為什麼沒有嘗到味道?念佛的時候有懷疑、有夾雜，懷疑這個法門是不是最殊勝的?這法門是不是真的?我真能往生嗎?真有極樂世界嗎?猶疑、懷疑。第二個，對世間名聞利養的貪戀放不下。所以你勤苦念佛，念若干年都得不到法喜，都沒有品嘗法味出來，塬因在此地。
《無量壽經》的經題好，上半段是講果報，下半段是講修因，你怎麼修?修因講了五個字，「清凈平等覺」。
我們學佛的人修什麼?修清凈心，用什麼方法?八萬四千法門都是修清凈心，都是修平等心，都是修覺。清凈心得到，你證阿羅漢果;平等心得到，你成了菩薩;大徹大悟，那就是覺，你成佛了。
你修因得到的果報是什麼?大乘，大乘是智慧，《華嚴經》上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，大乘是智慧，無量壽是德，庄嚴是相，你全得到。
得到清凈心，往生西方極樂世界是在方便有餘土，清凈心不容易得到;得到平等心，再破一品無明，證一分法身，生到極樂世界實報庄嚴土，《華嚴經》上初住以上的菩薩，法身大士，等於成佛了，這都難，這都要念到一心不亂。
THE END
