現代科學研究證明，男性到八十歲，腦細胞才衰老。老了以後會有兩個極端：一種人看起來好像很糊塗，有時不愛說，實際上心裡很清楚。年輕人中也有這樣的，好像糊塗，實際上這種人容器大，很多事都不在意。另一種人則顯得很精明，一點小事就搞得人盡皆知。實際上這種人不是精明，而是容器小。所謂「器小易盈，器大不顯」，即是此理。
寺廟里有些長老，尤其是年輕時戒行比較清凈的，越老，身體、思維、思想等方方面面都會出現第二個青春期。這也就是有的人老了以後會突然長新牙，頭發變黑，說話聲音變得像小孩子的原因。因為一個人完成了一生的歷程之後，最終的結果一定是回到最初的起點。
但有的人一輩子都長不大(心理上不成熟)，這種人不屬於這種類型。中國有句話說：「老要顛狂，少要穩重。」年輕人太活躍會被認為是輕浮，老人則被認為是返老還童。
也許是生理的原因決定了人們的生活習慣與思維模式，寺廟里流行這樣一句話：和尚要想管好廟，必須婆婆媽媽。尼姑要想管好廟，必須學大丈夫。以前我不信這句話，本身又不愛說話，做得多，說得少。現在管這么一大攤子事，有時會問身邊的人：「你們是不是覺得萬行婆婆媽媽的?」有時別人還沒覺得自己話多，自己倒先覺得話多了。本身性格就急躁，慢慢磨練得好一些了，但有時內在還是很急躁。因為有的人，有些事你跟他講了好多遍，他還是沒有去做。在教導人方面確實需要很大的耐心。在做事上不但要有耐心，更需要膽量和辨別能力。
佛陀說：「不要以為我有所說法，我一個字都未說。不要以為我在度眾生，我一個也未度。我之所以說，是因為你們需要。是你們發心要解脫，我才來度你們。如果沒有你們的需要，也就不會有我的說法。」
而我們做人卻與佛恰恰相反，做了一點事，就說做了很多，而且覺得都是「我」做的。我們只看到有形有相的一面，看不到無形無相的一面。有幾個人有魄力，能拋下有形有相的東西，進而得到無形無相的東西呢?我們甚至連眼前的一點點都不願放棄，又怎麼可能得到無形無相的東西呢?
為什麼有的人修了好幾年都沒有感應?就是把別人看得太低，把自己看得太高了。一個學佛的人要想敲開道的大門，只有靠謙卑心。只有謙虛到了極點，才能無我，道才會降臨到我們頭上。我執太重時，這個「金剛罩」就把我們與道分開了。
大家有機會可以看一看《達摩一掌經》《冰鑒》這兩本書，其中把人的個性分成本性與習性，准確性非常高。禪修 心理學 宇宙 吸引力法則 冥想 靈修 打坐 佛學 國學 哲學
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東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示、千萬餘字著述、17年間向社會捐款捐物4000萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
