問：剛才您開示的時候說，拜占察懺要拜七天，一天當中是整天拜，還是只有早上或晚上分段拜懺?
夢參老和尚答：七天是你定個期限，打一個七。一天要拜幾次得看你的體力，或者早中晚三次，或者早晚兩次。但這不是按藕益大師所定的，因為他定的是了生死。我們現在初學習的時候不要太滿了，滿了容易斷，拜不下去。最初開始鍛煉，上午拜二次，下午拜二次，一次大概是四十多分鐘。等你煉的身體相適應了，一天要拜七次，差不多十二個小時都在拜懺。除了吃飯的時候，還要上洗手間，去洗手間要把衣服換了，出來再把衣服換回來，這個時間就佔了很多。最初的時候，自己掌握時間，千萬不要定的太緊。因為緊了就綳了，拜不下去了。太鬆了也不相續，也不可以。必須身體適應，不緊不慢，先是一個鍛煉階段，等你鍛煉真正要了生死，就不要求其它的。拜懺就是要了生死，是以了生死為目的，等菩薩加持我們。我們要了生死，求生極樂世界，拜懺時全現紅的，決定能生。就是這個意思。
問：念佛法門是念一句佛號，定慧兼修，那幺拜占察懺是否也是定慧兼修?
夢參老和尚答：對的，定慧一起修。你靜下來的時候，心不顛倒，意不散亂，這是定。拜懺的時候不會胡思亂想，這不是定嗎?你拜的時候，儀軌你都能理解、都能做得到，得有慧。這就是定慧雙修。
夢參老和尚答：光念地藏菩薩聖號就可以了。你念《地藏經》，早晚念都可以。你拜懺加上念《地藏經》效果也很好。但是你拜懺就沒有時間再念《地藏經》。這種情況再跟大家說一下。你平常有日常的生活，例如你沒修《占察經》的時候，平常是誦《地藏經》或誦《金剛經》，你一定照常誦，不要間斷。那是幫助你拜懺。那個本身就是懺。念《金剛經》也是懺罪，銷業障。你念什幺經都銷業障。你跟拜懺結合起來，更好了。讀誦大乘，再加上你的拜懺，力量更大了。
問：是不是拜完懺第一天就可以使用占察輪?
夢參老和尚答：不行，要七天。七天以後才能做輪相，你定第一個七天拜懺，到第八天再拜的時候，你可以占，到第九天也可以占，七天過後你可以天天占。
問：書上說「定業不可轉」，可是拜懺又可以銷業障，罪性又是本空的，那究竟要如何把過去生累劫的罪業懺空?
夢參老和尚答：佛法說：「定業不可轉」，還有下一句話，「三昧加持力」。定業不可轉，但是用拜懺的力量，假地藏菩薩的力量，轉了。定業是可轉的，如果定業不可轉沒有人能成佛;眾生能成佛嗎?釋迦牟尼佛有業沒有啊?他也是修道成的佛，那他的業有沒有轉啊?《地藏經》上地藏菩薩前世有業沒有啊?定業不可轉，但是三昧加持力。你轉得動轉不動?這可是問題了。你修三昧就轉了。但是我們以前也不信佛，有很多的業，但是信佛之後，讀誦大乘、信念三寶，這一念心就轉了。
夢參老和尚的警語：
用占察輪圖利是不可以的。
每位道友幫助別人的時候，千萬不要貪利。我們有的道友拜靈了，給人家打卦，完了讓人家給錢，之後就消失。知道嗎?這是修道用的，不是算命，打卦得支卦錢的，那就效果不靈了。現在給大家交代清楚，這是專門給自己修道用的、消業障用的，圖利是不可以的。
