早上我們繼續來探討《念佛的勝妙》。前面我們已經探討了二十五段文，底下從第二十六段文接著看下去，請大家看講義第六頁。
第二十六段文是在說明念佛菩薩擁護的道理。我們每天念南無阿彌陀佛，除了阿彌陀佛的加持攝受之外，還可以得到十方諸佛的護念，而且還可以得到二十五位菩薩的擁護，所以念佛確實是非常殊勝的修行。因為你念這句佛號南無阿彌陀佛，就有許多的佛菩薩加持你、灌頂你、擁護你，如果你不是念這句佛號，怎麼能夠得到這么殊勝的利益。二十五位菩薩，菩薩的聖號一一說明出來，這是出自於《十往生阿彌陀佛國經》。這段經文如果你多讀幾遍，曉得是哪二十五位菩薩日夜擁護你，那你心中必定會歡喜的稱念阿彌陀佛的名號。照例信願把這一段經文讀一遍，讓大家對照對照。
「《十往生阿彌陀佛國經》雲：若有眾生，深信是經，念阿彌陀佛，願往生者，彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者。若行、若住、若坐、若卧、若晝、若夜，一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」
看了這段經文，你有沒有感受念佛實在是很光榮，有沒有?有。當你念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就派遣這二十五位菩薩日夜擁護你。「若有眾生深信是經」是講信;念阿彌陀佛是講行;願往生者是講願。所以往生三法信、願、行都做到了。可見得不論哪一部經或哪一部論，不論是世尊所開示的或者是哪一位祖師大德所開示的，幾乎所講的都一樣，只要想要往生西方極樂世界都要做到往生三法信、願、行。
深信是經，用「深信」兩個字就跟《觀經》三心的第二深心是一樣的意思，深心就是深信之心。講深心、講深信意思完全一樣。是經指的就是《十往生阿彌陀佛國經》。如果以凈土正依三經指的就是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀經》，所以對於凈土經論，你要生起深信之心。換句話說淺信還不夠，淺信就是你還有懷疑，甚至是半信半疑阿彌陀佛有本事、有能力可以救得了你念佛打妄想的眾生。你相不相信?相信。你的相信是深信還是淺信?深信。如果有人跟你說：你只念一句佛號南無阿彌陀佛就想要往生西方極樂世界，哪有那麼容易?請問你要不要相信他的話?相信?不相信。如果有人說：你是凡夫又是在家人，念佛會打妄想，業障很深，怎麼可能只念一句佛號就能往生，不可能的。這樣的話你相不相信?不相信。
阿彌陀佛說：我有能力救得了你。你一心正念直來，我有能力護念你，我有本事護持你，我有能耐救度你，你不用擔心水火煩惱，只要一心念佛直來。你相不相信阿彌陀佛對你的招喚?相信。阿彌陀佛招喚你，來喲，來喲。那你要不要去?要。你不但要去而且要趕快去，千萬不要任何的猶豫、任何的躊躇，趕快去知道嗎?知道。
如果不是阿彌陀佛招喚你，是你的父母，前面看起來那兩個人就是我的父母在叫我，來喲，來喲，你要不要去?不要，對了。你們都很有智慧，你不要去，去就被他帶入墮入惡道，那你就慘了。
如果在人間我們南宣寺的住持正盛老和尚打電話給你：某某居士你很久沒有來共修了，來喲，來喲，回來共修。你要不要來?這要，這一定要來。所以你要看什麼情形知道嗎?
深信是經，念阿彌陀佛，信講在前面，行講在後面，不論哪一部經只要講信、講行，經文都是這樣的次序，先講信後講行，對不對?這告訴我們什麼樣的道理?念南無阿彌陀佛建立在信心的基礎之上，就是這樣的道理，凈土法門首重在信。
修學佛法的歷程，也是信、解、行、證這樣的次第。念南無阿彌陀佛底下說願往生，念佛就是為了要往生西方極樂世界。
如果你相信了阿彌陀佛的名號救度，也念南無阿彌陀佛的名號，可是不是為了要往生西方極樂世界，而是為了來生出生在人間富貴之家，當一個有錢人的弟子你要不要?不要。不能只求人天福報，那跟阿彌陀佛用本願名號要救度你的願心不相應。人間再怎麼有錢，錢是跟生命一樣長，沒有生命就沒有一切，當然就沒有錢了對不對?全天下所有的錢財都給你，只有一個條件：就是你不能念佛往生西方極樂世界，你要不要?不要。那你要什麼?要往生西方極樂世界成佛度眾生對不對?好有志氣。如果你有這樣的決心，那你會為金銀財寶、錢財名利放棄念佛嗎?絕對不會。
所以如果深信《十往生經》，念阿彌陀佛願往生西方極樂世界，彼極樂世界阿彌陀佛即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩，一直到最後的無邊身菩薩總共有二十五位菩薩，二十五位菩薩擁護行者。就是擁護這位深信是經念阿彌陀佛願往生的行者。所以你做到信、做到願、做到行，阿彌陀佛就派遣二十五位菩薩擁護你，這樣殊不殊勝?殊勝。不要說二十五位菩薩，阿彌陀佛只要派觀世音菩薩、大勢至菩薩二大士來擁護我們，就足足有餘了，對不對?包括阿彌陀佛三位佛菩薩來保佑我們夠不夠?夠了。
有錢人他為了自身的安全，請了三位保鑣日夜保護他，這已經是非常的了不起了，一般人頂多請一位保鑣保護而已。我們念佛人，我們也沒有給阿彌陀佛錢，阿彌陀佛只因為我們念他的名號南無阿彌陀佛，就派遣二十五位菩薩擁護我們，如何的擁護?經文講：若行若住、若坐若卧，也就是行住坐卧四威儀，不論你在走路或是站著或者坐著或者卧著，再來若晝若夜，就是白天晚上日夜也就是二十四小時，一切時一切處，不論什麼時候，不論在什麼地方，不令惡鬼惡神得其便。這位念佛人受到這二十五位菩薩日夜二十四小時，不論任何時間的擁護。行住坐卧不論任何地方的擁護，可以令惡鬼惡神遠離退散，所以不令惡鬼惡神得其便，所以念佛人不會受惡鬼惡神的欺負騷擾纏身。可是你一定會這樣問：信願師父，有的念佛人他也會有冤親債主來纏身。他就是沒有認真的念，沒有虔誠的念，沒有恭敬的念，甚至對凈土教理也不懂。有的念佛人念佛是悠悠散散，結果冤親債主纏身，反而不知道好好認真的虔誠恭敬念佛，去問神，請神明來幫他消冤解孽。
念南無阿彌陀佛就是最好的消冤解孽。因為阿彌陀佛的十二光明當中第四光明就是無對光明，無對光明就是阿彌陀佛光明絕對的攝受念佛人，讓念佛人沒有冤親債主的仇對。我們無始劫以來的生死輪迴，一直到今生此世，我們難免過去世或多或少會跟眾生結下惡緣，說不定我們過去世因為沒有學佛無知傷害了許多眾生，所以有朝一日人家找上我們了，冤家路窄碰上了，人家就會找我們算帳，這時候我們要如何還掉業債?不是說過去世我們把他殺死了，這一世我們讓他殺死了一命賠一命，殺人償命，欠債還錢。佛法告訴我們：許多懺悔及還債的方法，除了懺悔滅罪之外，我們好好的為累世的冤親債主念佛迴向，超度他往生西方極樂世界。
譬如說《凈土聖賢錄》記載有一位聶氏，前世在四川萬縣這個地方從事殺業，殺了九十六頭牛，後來業障現前了，九十六頭牛投生為牛鬼，找到了這位聶氏附身使得她全身上下生了很多皮膚病，又痛又癢想要跳河自殺，她的主人是學佛的人，趕緊為她念佛，禮請阿彌陀佛來為她消冤解孽，果然阿彌陀佛很慈悲，隨請隨到。
阿彌陀佛把九十六條牛鬼接引往生西方極樂世界之後，這位聶氏自然病就好了，實在是非常的奇妙。所以念佛能夠度冤親債主，不令惡鬼惡神欺負干擾，所以認真的念佛一定可以消冤解孽，阿彌陀佛的名號光明攝受本來就有如此的妙用。
所以我們看到《十往生經》這段經文，我們最重要的就是要把信做好，把願做好，把行做好。信願經常講你想要往生西方極樂世界真實報土，就做好這六個字—深信、切願、力行。信要做到深信，願要做到切願，行要做到力行。
