八十五、布金買地
《賢愚經》上說：須達長者聞法證道後，心中無限欣慰，即對佛說：「唯願如來屈尊到舍衛國教化，使國中人民得聞法益，去邪歸正。」世尊說：「我正有此意，只是舍衛國至今還沒有一所講堂精舍。」須達說：「只要世尊答應我的請求，建講堂的事我自有辦法。」
世尊默許，即命舍利弗隨須達長者到舍衛國協助擇地營建。經過考察，唯抵陀太子有一園地，最為適宜建精舍。於是須達長者便來到太子所，向太子商議說：「我今要為如來建立精舍，唯太子園地最為適宜，所以我想把它買下，太子意下如何?」太子笑著說：「你如能以黃金布滿園地，令無空處，我就賣給你。」
須達當即回去，把家中所有黃金，用大象車拉去布地。眼見八十頃園地很快就要鋪滿了，只是略欠少地，黃金已用盡了。須達不禁皺眉。太子說：「要是嫌貴，那就收起來吧?」須達說：「不!我一定要設法把地鋪鋪。」
這時太子心中想道：佛必定是一位大德聖人，才能使這位長者如此重義輕財。於是就對須達說：「算了吧!這園地歸你，園中樹木仍屬於我，我自獻於佛，咱們共同建立精舍，怎麼樣?」須達說：「太子既肯這么發心，當然更好。」
於是即便開始施工建立精舍，中為大殿，以備佛講經說法;另有僧房宿舍一百二十間，可住一千二百人，整座精舍建得極為莊嚴壯觀。一切圓滿成就，須達心中想道，現在應該奏知國王，請國王遣使迎請世尊。國王准奏，即便遣使請佛及僧。
這時世尊放光動地，來到舍衛國。城中無數人民共集精舍，聞佛宣說妙法，宿緣所應，各得道跡。
八十六、玉耶受訓
《玉耶經》上說：給孤獨長者為子娶婦，此女名叫玉耶，自小嬌生慣養，長大傲慢無禮，不肯孝敬翁姑，也不好好承事夫婿。
長者夫妻相議說：兒媳如此不順婦道，恐怕只有佛才能教化得了。因此就請佛及僧來到家中。全家人都出來禮佛，只有玉耶躲避起來了，不肯出來禮佛。佛就變化使長者家所有屋宅牆壁皆如琉璃水精之色，內外透明。玉耶見躲藏不了，只得出來禮佛發懺悔。
佛於是勸導玉耶說：「做人妻子，不應該輕慢丈夫。要知道生為女人，有許多苦處：初生之時，父母不喜，養育無味;稍大之後，常怕被人欺凌;長大之時，父母又為嫁妝操心，且又不得不與生身父母離別;嫁人之後，常畏夫婿不加善待，生兒育女更是艱難。而且，小時要受父母管束，嫁後受丈夫禁制，到老了有時還要遭子孫呵罵。生做女人有這么多苦處，實在沒有什麼可值得驕傲!所以，為婦之道，應當後眠早起，勤勞作事;凡有飲食，不得先食;丈夫訶罵，不得嗔恨;丈夫出外，要好整理家務，不得邪淫。常念丈夫的好處，不念丈夫的壞處，對丈夫要溫柔體貼，謙和順從。說話不可粗魯，行事不可草率，有好處應該分功於人，有過失應當自承責任。訓誨子女仁慈，勸進親友為善，進退皆依禮儀，家庭以和為貴。端心正意，眼不邪視，謹修婦節，終無缺毀。」
玉耶聽了佛的訓誨，當即跪下稱謝，並表示從今之後，一定要好好奉事翁姑夫婿，再也不敢起驕慢心;並即請佛為她授在家優婆夷戒，終身奉行不違。
八十七、漁人求度
《賢愚經》上說：當時世尊經過毗舍城，在離犁越河不遠的一個地方坐下。這時只見一班捕魚人，網得一條大魚，五百人都拉不動;又把附近牧牛的人一起喚來，共一千人，才把大魚拉上來。只見這條魚身上長著百頭，有若干種類，驢、馬、駱駝、虎、狼、豬、狗、猿猴、狐狸等等，如此形狀，極為可怖，人們紛紛倒退。
這時世尊走到大魚旁邊，向魚問說：「你的前身是迦毗犁，對不對?」魚應聲答說：「就是。」阿難問佛：「這條魚為什麼這樣子?」
佛告訴阿難：「從前有一位婆羅門，生有一男，名迦毗犁，聰明伶俐，博學多才。有一天，他母親問他說：『你的學問這么高明，世間還有誰能勝過你的?』兒子回答說：『只有出家的沙門可以勝我。』母親說：『既然自知學問不如，為什麼不去向沙門學習呢?』迦毗犁聽從母親的勸誡，即往沙門處習學三藏，雖通曉義理，然猶不如沙門定慧，每與比丘談論，自知理屈，便出口惡言，罵比丘是畜生，並以百獸比之。因此果報，今受魚身而有百頭。」
阿難問佛：「何時當得脫此魚身?」佛告阿難：「此賢劫中千佛過去，猶故不脫。」當時在場的捕魚人及牧牛人聽了這一段因果的事實，皆生畏懼，一起向佛請求出家，凈修梵行。佛為說法度化，即成沙門，俱各深信因果，共作此言：「身口意行，不可不慎!」
八十八、佛化無惱
《賢愚因緣經》上說：舍衛國大臣宰相有一兒子名無惱，雄壯有力，能敵千人。父親叫他去向婆羅門學法。婆羅門對他說：「你能於七日之中、斬千人頭，每人取其一指，共合千指，串成指。待你命終之後，便可蒙梵天接引，往生梵天。」
無惱受教，持刀出外見人便殺，人皆稱他為「指魔」。到了第七天早上，已殺得九百九十九人，只欠一人，指數便滿。但此時人皆藏避，不敢行走。無惱到處尋找，竟找不到一人。這時，剛好他母親給他送來飲食，兒子遠遠看見了，便持刀趕上來要殺他母親充數。他母親說：「你這不孝蠢物，竟連母親也要殺害。」兒子說：「我受師教，要在七日中，殺滿千人，就可以生天。現在日數已滿，唯少一人，不得已，只得把母親也殺了。」
這時佛化沙門，從無惱身邊走過。無惱一見，便舍母前來要殺佛;佛見無惱趕來，便放慢腳步徐徐而行。無惱用盡平生力氣，終是趕不上，便高聲呼喚道：「前面那位沙門且住。」佛答道：「我常自住，是你不住。」無惱問說：「怎麼說你住，我不住?」佛說：「我諸根寂定，而得自在。你隨從邪師，稟受邪教，心中常起邪念，怎麼能住?你這樣日夜只想著殺人，造下無邊罪業，將來必墮惡道，焉能生天?」
無惱聽了佛的開示，心意開悟，當即放下屠刀，以身投地，悔過自責，願求出家。佛為之說法，得羅漢道。
八十九、月光諫父
《月光童子經》上說：有一長者名申日，信受外道六師不蘭跡葉等，設計作火坑、毒飯，准備害佛。
他的兒子名月光，得知他父親要陰謀害佛，就勸諫父親說：「佛是大聖人，三界之中，唯佛最尊最貴。當初世尊還在修道之時，第六天魔王見佛道心堅定而神聖，生大惱怒，心想此人他日道成，必定超勝於我，便種種設計，召集鬼兵鬼卒，魔軍魔眾，俱是奇形異狀，各帶刀槍矛劍等兵器，千變萬化，擔山負石，口眼吐火，搖旗吶喊，來圍攻世尊。佛以慈心，舉一手指，放萬道毫光，群鬼惡兵悉皆退散。魔王自知不勝。便向佛頂禮仟悔，願自歸依。當時如來應時降伏彌天之大惡魔，令他們翻邪歸正而為弟子。如來之身乃金剛德體，魔王以須彌之毒、大千之火、千刀萬劍無數矛刃，尚且不能動佛之一毛;今父親以火坑毒飯，想要害佛，真無異以蟲蟻之力想推翻大山，蚊蠅之翅想遮障日月，只能徒自毀傷。不如及早回首，歸命世尊，仟悔前非，免造無邊罪業。」
月光這樣苦切勸諫，無奈他父親申日為外道流毒所蔽，竟不開解，反而對兒子說：「佛既有神通，能預知未來，必也知我作火坑毒飯。我今假意請佛，只要佛來了當面一試，就可知了，現在也不必去顧慮那麼多了。」
九十、申日毒飯
《月光童子經》上說：當時世尊接受申日長者所請。然而這一次受請卻不比尋常，必須運用威神之力，感動十方皆令心服;不但要化度無邊信眾，而且還要化導六師及九十六種外道。於是佛放大光明，極佛境界。
當佛來到長者家門口時，門前火坑即成水池，並生出朵朵大蓮花。申日一見，不由得心動神驚，害怕至極，心想：「這可糟了，我真得造下如是逆惡之罪!」因回過頭來質問六師說：「這都是你們教的!現在我該怎麼辦?」這時六師既驚且愧，俱各掩面逃竄。
申日只得向佛作禮，懺悔說：「我所作無道，唯願世尊，憐我愚冥，因誤信邪師，起毒害意，幸賴慈化，乞原罪咎。此飯食之中投有劇毒，不能食用。願待會兒，另辦飯食供養。」佛說：「不用麻煩了，把飯拿來就是。要知道，人心中有貪淫、嗔恚、愚痴、邪見，那才是世間的劇毒。吾心清凈，內毒已滅盡，外毒豈能害得了我?」申日逐把毒飯奉佛，頓時只聞香徹十方。
申日跪下向佛請求說：「佛大慈大悲，愍念眾生，拔濟於我、免受塗炭。」佛說：「能自覺悟，重罪必除。吾今為你廣宣道義，令你心解。」於是廣說八解、四等、三脫、六度等無量法言，深達法要，微妙之行，解三界空，諸法因緣，造為罪福，種種對症下藥，如應說法。申日聽了，隨即領悟，心意開解。
九十一、降伏六師
《賢愚因緣經》上說：當時佛在王舍城竹園精舍中，為一千二百五十位比丘說法。
其時，瓶沙王已歸依佛教，並得初果，信敬之心更加隆厚。當佛教尚未傳至摩伽陀國時，其國原有富蘭那等六師外道，以顛倒邪見說教，誑惑萬民，使許多無知之徒誤信邪教，惡黨遍滿。瓶沙王有一弟弟，也是信奉六師的，對六師極為傾倒，以為六師乃有道之士，竭盡家財，供給無乏。
自從瓶沙王歸依佛教之後，就殷勤方便勸告弟弟應去邪歸佛。無奈弟弟執迷不悟，不肯聽從王兄勸告，對王兄說：「我自有師，幹嘛還要去奉佛?」並且派人去通知六師，共議如何對付佛。六師悉集，皆口出狂言說：「我等神通技能並不輸於佛，何必怕他!」於是一齊來到王所，對國王說：「我們願意以我們的智能、神化靈術，與佛比試高低。」國王同意，即領六師，並請佛同到試場。王對佛說：「六師要與你比試技術。唯願世尊，奮其神力，化伏邪惡。」
這時，佛升寶座之上，左有帝釋，右為梵王護持，國王大臣，萬眾圍觀。佛徐伸臂，以手按座，即有五大神王，把六師從座位上拉下來;金剛密跡舉起金剛杵，杵頭出火，在六師頭上比一比，嚇得六師心膽皆裂，倉皇逃走。六師徒眾求哀懺悔，願為佛弟子，而成沙門。
