【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》之眼目(五)
善導大師在《觀經四帖疏》後面，我們就會講到機法二種深信。善導大師教我們念佛的人，依靠阿彌陀佛的四十八願的救度，要用什麼樣的心來依教奉行念佛求生呢?「無疑無慮，乘彼願力」，這就是機法二種深信的信法：
【決定深信彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。】
對我們念佛的人來講，我們所求的是決定能往生西方極樂世界，要不然我們何必要聽經聞法，何必要守戒、拜佛、誦經、持咒、朝山、拜懺、放生，修諸六度萬行，何必要念佛呢?當然我們的目的就是為了要求生西方佛國。既然目的是為了要求生西方佛國，決定能使我們往生的教法，我們就要清楚明白深入探討了，不可以迷迷糊糊一知半解。
善導大師教我們乘彼願力，乘阿彌陀佛的本願力。所以這第二門弘願門，就是在彰顯這六個字南無阿彌陀佛本願力的道理。我們了解這個道理，知道這句佛號是阿彌陀佛為了要救度我而發願、修行所成就，知道佛是一個大慈大悲的果人，他所憐憫的是經常會沉淪生死六道的凡夫眾生;我就是阿彌陀佛慈悲憐憫要救度的對象，所以內心在稱念南無阿彌陀佛，懷疑的心、顧慮的心就慢慢消弭了。「無疑」，不要懷疑;「無慮」，不用顧慮。
我們念佛的人，不了解弘願門南無阿彌陀佛六字的真實道理，對這句佛號南無阿彌陀佛，心中或多或少會有懷疑、會有顧慮，諸如我念南無阿彌陀佛，煩惱妄想還未伏住斷掉，這樣能不能往生西方極樂世界?我一邊念佛一邊會想其他的事情，這樣能不能往生西方極樂世界?我念佛，持戒也不精嚴，這樣能不能往生西方極樂世界?我念佛，將來臨命終，若病苦臨身，失去正念，這樣能不能往生西方極樂世界?我念佛，將來臨命終，如果沒有人來助念，這樣能不能往生西方極樂世界?我念佛，臨命終，如果冤親債主變現阿彌陀佛來接引我下三塗，這樣我能不能往生西方極樂世界?諸如剛才所講的這些點點滴滴，都是念佛的人心中的懷疑與顧慮。
善導大師高舉著阿彌陀佛的本願威神功德的旗幟，開示我們說：我們念佛的人，依靠阿彌陀佛的四十八願攝受——攝受就是救度。無疑無慮——不用懷疑、不用顧慮。「乘彼願力，定得往生」，乘阿彌陀佛的本願力，一定能往生。
那問題就來了：要如何乘阿彌陀佛的本願力?當然，要乘阿彌陀佛的本願力，就要了解阿彌陀佛的本願力在哪裡。阿彌陀佛的本願力就在這句佛號——六個字——南無阿彌陀佛之中。要如何乘?稱念就是乘。念南無阿彌陀佛六字洪名，就是乘阿彌陀佛的本願力。所以念佛能往生就是這個道理。
弘願門也是在彰顯阿彌陀佛對十方每一個眾生絕對的救度。念佛決定能往生西方極樂世界，難道有這么容易這么簡單?在這里，我們還要再引用《凈土聖賢錄》裡面記載一隻鵝念佛往生西方極樂世界的事實。如果連一隻鵝念佛都能往生，那麼我們人道的眾生念佛難道不能往生?這很值得我們好好的深思。
《凈土聖賢錄》記載：在民國二十一年，虛雲老和尚建築在鼓山有一個放生園。這個放生園是專門在放生的地方，就像生命電視台海濤法師也四處去舉辦放生的活動，使很多原本要失去寶貴生命的魚蝦水族這些眾生能夠得以活命，這實在是對眾生最慈悲的護生。由戒殺、放生、護生，來實踐對生命的最大的尊重，這也是我們每一個佛弟子應該要做的修行。我也很讚歎能舉辦放生的法師大德，為護佑眾生付出這份難得的心血。
好!這位虛雲老和尚所建築的鼓山放生園，在民國二十二年六月初二，召集寺里的出家人以及男女居士五百多人，舉行落成的典禮。當時放生的人很多，由虛雲老和尚登壇說法。其中有一個居士叫做鄭琴樵。這個鄭居士放生，他是放生一群鵝。其中有一隻白色的鵝是雄鵝，重量大概有十六斤，佇立在比較偏遠的地方，它也不玩水，也不與其他的鵝在一起，自己漫步在佛殿的下面。喂它東西也不吃，只是喝一點水而已。很喜歡接近人，有人就對這隻鵝說：你要念佛哦!這隻鵝一聽到人家這樣跟它說，它就展翅，用鵝念佛的聲音念「阿彌陀佛」。很多人看到這隻鵝這么奇異，屢試不爽，就是每一個人都試試看，教這隻鵝念佛，這隻鵝真的就展翅念佛。這隻鵝如果聽到大種、木魚聲，往往哀鳴不已，就像要聽經聞法那樣子。有人抱進佛殿裡面，這隻鵝就很鎮靜，注視著佛菩薩的聖像，若有所思。大眾若功課課誦完畢後，這隻鵝還不肯離開大殿，實在很奧妙。
在十七日那一晚，這隻鵝隨著大眾課誦完畢後，突然間大聲念出「阿彌陀佛」這四個字，清清楚楚，大家都有聽見。到了那一夜的九點，這隻鵝在大殿，閉上它的眼睛，靜靜地站立。有人將其抱出佛堂，詳細地看，這隻鵝原來已經往生了。隔天就將它挖土埋葬，這隻鵝的遺體還有一點點溫暖，很柔軟、很乾凈，而且很難得的就是，鵝的遺體散發出香味，實在令人很不忍心這隻鵝已經舍報了。
這個鄭居士想要彰顯這隻鵝的奇跡，按照出家人涅槃後的方式火化它，為它建造一座墳墓。想來對這隻鵝也是很厚禮。此時正當很炎熱的夏天，這隻鵝在舍報後的五天火化，竟然沒有一點臭味。
這就是記載在《凈土聖賢錄》這隻白色雄鵝念佛往生的事跡。前面我們也有講九十六頭牛鬼念佛往生，今天我們講鵝念佛往生。牛鬼是餓鬼道的眾生，鵝是畜生道的眾生。餓鬼道的眾生、畜生道的眾生念佛，難道是他們念到很有功夫使他們往生西方極樂世界的嗎?我看不是。難道是他們念到夢寐一如使他們往生西方極樂世界的嗎?我看不是。難道他們念佛念到入禪定的事一心不亂、理一心不亂使他們往生西方極樂世界的嗎?我看不是。若論這隻鵝，它連這句佛號南無阿彌陀佛什麼道理都不知道，但是它跟大眾念佛，竟然能往生西方極樂世界，這對我們彰顯什麼樣的事實?南無阿彌陀佛發願要救度的十方眾生，當然包括三塗的眾生，地獄、畜生、餓鬼也是十方的眾生之一。
弘願門就是在彰顯佛力大悲不棄的救度。十方每一個眾生，都是阿彌陀佛要救度的對象，因此十方每一個眾生念佛想要往生西方極樂世界，依靠阿彌陀佛的大願業力為往生的增上緣，決定都能往生西方極樂世界。這就是弘願門在彰顯阿彌陀佛本願的救度，十方每一個念佛的人都能往生到西方佛國。
這一個道理，我們如果明白，我們同樣是在念南無阿彌陀佛，但是內心從不安轉為安心，從恐懼轉為歡喜。這就是南無阿彌陀佛六字的真義。
因為時間的關係，我們等待下回再繼續來探討阿彌陀佛的本願。這篇序文將《觀經四帖疏》的心眼之要徹底說出，很值得我們探討。今天我們就講到這里。
