獨尊湛現:不要把「隨緣」當成馬馬虎虎

  阿彌陀佛,大家好。

  學佛目的主要就是讓大家能夠對自心覺悟覺悟什麼?

  我們凡夫處於迷茫狀態中,對塵世間的事相,名聞利養,富貴榮華,這種種的名相所困,不能自拔。認識不到這些名相的實質,所以造成迷心捉物。

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  換句話塵世間的所有名相都是影子而已,它不是真實永恆存在的,也包括我們的身體,它都是生滅無常心性所影現出來的幻像

  所以我們學佛修行的主要目的,就是讓自心能夠對此的了解,佛曾告訴大家,若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。

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  有些人學佛時間很久,也講的很明了,可是境界來的時候把握不住,始終隨著境所轉。這說明有兩個原因

  第一,光說不練,紙上談兵,華而不實,這就是自欺欺人。

  第二,也很用功,但是對修學不知道從何下手,造成忽明忽暗。

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  修學必須具備正知正見的領路人,然後務實努力修學。一定要說到做到,親證才是

  對自心的轉變,對自心的降服,是亦難亦易的事,因人而異。無論是難還是易,必須要達到對事相的取捨自如。

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  我們學習佛法,是讓我們大家對事相的了解,讓我們對大自然的一切有所認識。

  在這里希望眾親學習佛法要認真投入,不要走馬觀花,囫圇吞棗。為什麼我們在修學的過程中,進展這么緩慢?就是不能務實,把功夫寄託在嘴巴上,練口才。

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  比如說「隨緣」,有的把隨緣二字給誤會了,隨緣不能當成馬馬虎虎,隨緣是清清楚楚、明明了了。

  就是說生活中,事業中要認真努力做好每一件事,有質有量,萬事都要講個度,就是界限。不能忽左忽右,過於執著痴迷,鑽牛角尖,更不是放棄。

  要把每一件事項,有程序的,做到井井有條。隨緣是說可以認真努力明了地造作,而不是對事相的痴迷或放棄。

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  真正的修行是在事相中獲取,在事相中對自心的鍛煉修正。

  另外,我們人生中無論處於任何的角度,如果增加佛法中的理念佛法中的智慧,那麼也會讓我們的事業工作家庭社會都會更加圓滿的。

  佛法中的智慧超出我們凡夫常人的,所以我們要學習吸收聖人的教誨,有助於我們的成就

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  吸收佛法智慧時,不能用自己的思維角度去衡量,如果用自己的思維方式衡量,其實還是自己的原點

  在學習時,把自心靜止,認真去吸收。這樣才能把佛的智慧變成自己的也就說我們利用佛的智慧。如果用自己的思維,就很容易把佛的智慧給誤會、歪曲。不能把方向弄反。

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  這個智慧從何展現?佛告訴大家,真正的智慧是在禪定中所現。

  就是說在靜中,我們內心的海洋世界是包羅萬象無所不能。世間所有的萬事萬物,都是由我們的心態所創造出來的。當我們心態靜止下來才能發現

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  所以說至於如何創造,在於個人的發揮。在我人生中,充分地利用好佛法,找到佛法價值觀。佛法世間法是相融的,是不可分開的。

  好了阿彌陀佛,釋桑吉。

THE END