阿彌陀佛,大家好。
關於學佛修行的方面,其實非常簡單。說來說去主要的就是,讓我們如何「降服其心」,沒有其它別的事情。
為什麼大家把修行搞得這么復雜呢?
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心生一切法,法為一切心。
我無一切心,何用一切法。
佛法就是告訴我們眾生,如何安心,如何把心態靜止下來,沒有其它的。
我不是對佛法的分別,也不是對佛法的誹謗,更不是對他人的排斥。
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佛法沒有高低,好與壞,諸法平等。平等是平等,都是為了安心的一個方法而已。可是大家的心態不平等,每個人把佛法錯誤的理解、錯誤的認識。就抓住這個手指不放。
我們要順著手指去看月亮,這是主要的,主要的就是讓我們達到內心的清凈,這個清凈都會說,但是能真正體悟到的非常稀少。
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對法的執著也是妄念,對往生的執著也是妄念,對佛的執著更是妄念。
如果學者的年齡七老八十,沒有辦法了,只能讓他對一個目標有所執著,藉助這個助緣讓他放下對塵世的一切,深心放下讓他心靈有所寄託。這是沒有辦法中的辦法。
如果根基好,能夠念到一心不亂,也可以上品上生,但內心達不到離相,所修行的成果還不能夠究竟圓滿。
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所以說修行清凈心,必須讓內心達到離相,徹底清除內心的所有念頭,有絲毫的念頭,絲毫的掛礙,都是污垢,都是垃圾。
大家千萬不要被佛所困,學佛法更不需要花樣式的修行,最好是一門深入。
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有的人問我,給鬼道的眾生施食,念什麼咒,這個我不知道,我不搞迷信。這些作為都是,安住自心的一個方法而已。
這種的方式等同於燒紙,燒大寶等。怎麼念,念什麼,或觀想等,我不知道,我也不做這些。佛法是真理。
我就是知道依教奉行,《金剛經》裡面沒有的,我不能給增加花樣,更不能畫蛇添足。我就是讓自己的深心保持靜態。
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我也不與大家辯論,也不與大家探討。《金剛經》裡面有的,我就按照佛的教言,如是照做。
起初步入佛門可能有著相的地方,既然步入正軌,我就應該逐步地達到離相修行的方式。
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讓自心做到應無所住而生其心的方式,來進行我們人生美好的造作。這就是修行。
大家不能誤會,我不是說念佛不好,這都是安心的一種方法。千萬不要對佛法的痴迷,要了解佛法真實的教義即可,不要抓住執著不放。
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佛法是心法,佛法是安心的一個方法,不要把佛法給神話了,希望眾親不要走彎路。要單刀直入地從心地下手,把心態安住即可。
做到內不動心,外不著相,要圍繞心態下功夫才是,不要抓住手指不放,這個經好,對那個法好奇,這都是妄想。
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就是直接抓住根本,安住心態,打開心量,回歸於自然。這就是終點。
把心量打開需要用菩提心這個助緣破除我執,驅除我相,方可安心。需要務實照做,不要光練口才,口覓心行方可受益。
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修行期間首先要武裝自己,大家不要誤會,武裝自己也是慈悲,自己成熟之後,再去發心救度他人這是真作用。
如果在無明中發心,去對他人的幫助,既影響自己又害他人,以盲引盲。修行雖然簡單,一定要按照程序化,來進行努力修正自心。
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