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仁禪法師
雖然真信切願具足，全仗佛力，但臨終翻業障，或者突發災禍來不及念佛怎麼辦?也能決定往生嗎?比如車禍、水災、火災突然降臨，或者突然有人一棍子把我打暈了，正念都提不起來，佛號都念不了，這樣也能往生嗎?
你只要有真信切願，那麼不管好死、壞死，都是絕對往生的，你沒必要擔心臨終。祖師大德就是這樣講的。
首先要知道，比如說突發災禍來不及念佛，是否就絕對提不起正念，不能往生呢?雖然你可能當時被一棍子打暈了，或者遭遇車禍來不及念佛，但是你不可能一直暈著，如果你有真信切願，你總會有提起正念、提起佛號的時候。
此外，阿彌陀佛給我們作了保證，只要你有真信切願，那麼到了臨終的時候佛是絕對會來的，佛力絕對會加持。即使在別人看來你是暈過去了，好像提不起正念，但其實這時候佛力會加持你，讓你提起正念，就像唐譯《阿彌陀經》中講的「慈悲加佑，令心不亂」。
對這個道理，幽溪大師在《圓中鈔》中也進行了一番非常透徹的分析。保證能在臨終的時候提起正念，我們凡夫是做不到的。臨終的時候四大分離，如生龜剝殼，一般凡夫人這時候很難提起正念。下面我們就看《圓中鈔》怎麼講：
「娑婆眾生，雖能念佛，浩浩見思，實未伏斷，而能垂終心不顛倒者，原非自力，而能主持，乃全仗彌陀，而來拔濟。雖非正念，而能正念。故得心不顛倒，即得往生。」
「娑婆眾生，雖能念佛，浩浩見思，實未伏斷，」即使我們平時正常念佛的時候，「浩浩見思」都「實未伏斷」。不用說斷煩惱種子，連伏都沒有伏住，這就說明煩惱經常會起來，妄想經常會夾雜，這都是正常的。
「而能垂終心不顛倒者，原非自力，而能主持，乃全仗彌陀，而來拔濟。」「垂終」也就是臨終的時候，要想保證能夠提起正念，心不顛倒，這不是我們凡夫自力能做到的，而是全靠阿彌陀佛所發的大願，第十九大願「勤修我皆接引願」。
「雖非正念，而能正念」，這八個字非常重要。「雖非正念」，臨終的時候，本來我們凡夫人是提不起正念來的;「而能正念」，因為佛力的加持，「慈悲加佑，令心不亂」。「故得心不顛倒，即得往生。」靠佛力的加持，令心不亂，所以可以往生。
這樣我們通過幽溪大師《圓中鈔》的分析就知道，臨終心不顛倒確實完全是靠佛力，而不是靠我們自力。我們自力是做不到臨終心不顛倒的，但是因為有佛力加持，就可以「雖非正念，而能正念」。所以你沒必要擔心，只要有真信切願就是決定往生的，不管好死、壞死，佛力的加持絕對在，我們不應該有懷疑。
