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那麼要解脫，主要要由自己來努力的道理。這個地方說什麼呢?如果自己想脫離輪迴的苦，得到解脫的話，要完全依靠自己，沒有人能有辦法幫助你的。那如何才能修呢?一個是廣聞，二個是守戒律，三個是修行禪定，四個是修行苦集滅道的四聖諦，勵力而為方能夠解脫。這個裡面說：「解脫終依己，不由他伴成。」要解脫的話依靠自己，不能夠由他人相伴來完成。
所以，「勤修聞戒定」，清凈修行多聞，多聞就是多學習，戒就是守護戒律，定就是修禪定，還有，更主要的是修行苦、集、滅、道等四聖諦的法。唯有如此，你才能夠徹底地脫離輪迴苦，得到解脫。這是非常有意思的一句話。龍樹菩薩他就愛說這句話，他在另外一個論裡面說：自己是自己最大的救星，除了自己之外，誰又能夠真正地拯救得了自己呢?自己是自己最大的敵人，除了自己之外，誰又能夠徹底地毀壞你呢?這個是很深的道理。所以在這個地方他也說到了這樣的內容。
你想解脫的話，這個解脫是什麼意思啊?解就是把捆綁的東西解掉，那叫解;脫是什麼意思呢?關在某一個籠子裡面逃脫了，那叫脫。那他解了什麼，脫離了什麼了呢?被我執，人我執和法我執，愛我的這種執著，緊緊地把自己捆綁在貪嗔痴煩惱中，緊緊地把自己捆綁在輪迴當中，不斷地輪轉，這叫捆，被捆著。那麼就要解開這種束縛，破除無明的我執。什麼叫無明?不明白真相的我執，叫執著。把我當真了，把我的一切當真了，由此才產生了貪嗔痴。如果沒有把「我」和「我的」當真了，就不會有那麼強烈的貪心和嗔恨心。
第二，脫是什麼?現在我們在六道輪迴的這個羊圈當中，要脫離這個羊圈，那我們得要到達涅槃的這個自在的地方。從圈裡面到外面，不就自由了嗎?拿這個來比喻，叫脫。解和脫這是有說法的。而這個最終還是要依靠自己。師父只能給你指點迷津，但是沒有辦法讓你解脫，這是沒這個道理的。其實做生意也是，父母也好，老師也好，只能教你大概怎麼做，真正做的話是沒法替你做的，那你還是要自己闖。磕磕碰碰，闖了半天，你才會慢慢地學會這個游戲規則，對吧?就是這個道理。所以說任何一個事，幫助人可以，但是救人是不可能的，沒有一個人能救得了人，只有幫得了人。所以說，師父、老師、父母無非就是你的幫手而已，不是救你的拯救者，這天下，包括佛也不是你的拯救者，只不過是幫你忙的老師而已。
