慧凈法師:普勸有緣常念佛

  善導大師《般舟贊》言:

  一切善業回生利,不如專念彌陀號。

  萬行俱回皆得往,念佛一行最為尊。

  普勸有緣常念佛觀音大勢同學

  「一切善業回生利,不如專念彌陀號」,一切善業都不如專念彌陀名號殊勝、簡易;一切善業,或名雜善,都不如專念。「回生利」是迴向也能獲得往生利益,但與念佛利益不能相比。

  從任何方面來講,專念彌陀名號都是殊勝。可約略分以下三點說明:

  一、順佛本願:

  專念佛名就是第十八願所說的「乃至十念」,乃至十念即是專一念佛,是正定業,必得往生。第十八願說:

  乃至十念,若不生者,不取正覺

  如今彌陀已成正覺,因此,「眾生稱念,必得往生」。若不念佛而修余行,就需要迴向,否則不能往生;雖可迴向,但與佛疏而不親,遠而不近,而且功德少、力量弱。

  二、機法一體:

  彌陀名號即是彌陀光壽之體,專念彌陀名號眾生與佛機法一體,不相分離。是親中之親,近中之近。《觀經》說:

  諸佛如來法界身,入一切眾生心想中。

  你念佛,佛也念你。所以善導大師說:「人能念佛佛還念,專心想佛佛知人。」有首偈語也說「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。

  凡夫只要稱名念佛,當下與佛相應,感應道交,不假方便;就好像以箭射地,無有不中。不念佛就無此功能利益

  三、佛光常攝:

  彌陀名號即是彌陀光明,善導大師說

  以光明名號,攝化十方,但使信心求念,上盡一形,下至十聲一聲等,以佛願力,易得往生

  專念彌陀名號是在彌陀佛光當中,平生常蒙佛光攝護不舍。《觀經》說:

  光明遍照十方世界念佛眾生攝取不舍。

  《小經》說:

  其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前;即得往生極樂國土

  若不念佛,則不蒙佛光攝護,善導大師說:「佛光普照,唯攝念佛者。」又說:「不為余緣光普照,唯覓念佛往生人。」

  「萬行俱回皆得往,念佛一行最為尊」,「萬行」即是一句所言之「一切善業」;「俱回皆得往」,即是迴向也能獲得往生之利(回生利);但都不如「念佛一行」之最尊貴殊勝

  「普勸有緣常念佛觀音大勢同學」,念佛之人觀音大勢之等覺大菩薩自然為他同學朋友兄弟這是何等殊榮與可貴。《觀經》說:

  若念佛者,當知此人則是人中芬陀利華;觀世音菩薩大勢菩薩,為其勝友;當坐道場,生諸佛家

  釋尊贊嘆念佛人是芬陀利花,這真是世上最崇高的贊譽。善導大師解釋說:「若念佛者:即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最勝人也。」這也是世上最尊貴的贊譽。

  觀音勢至是念佛往生極樂的,我們也念佛往生極樂,雖有先後,但「師同心同往生同」,所以念佛人與二位大聖同學,也是兄弟。曇鸞大師往生論注》說:「同一念佛無別道,遠通法界兄弟。」念佛有如此殊勝絕比之利,所以善導大師懇切地、殷勤地「普勸有緣常念佛」。

  希望我們大家也彼此相勸,自信教人信。若不一向專念彌陀佛名,則一切善業萬行,皆無此功能,無此利益。(慧凈法師)《當代佛教網--凈土網》

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