只要信願真切，雖未能心中清凈，亦得往生。何以故?以心中有佛為能感，故致彌陀即能應耳。
念佛之法，重在信願。信願真切，雖未能心中清凈，亦得往生。何以故?以心中有佛為能感，故致彌陀即能應耳。如江海中水，未能了無動相，但無狂風巨浪，則中天明月，即得了了影現矣。感應道交，如母子相憶。彼專重自力，不仗佛力者，由於不知此義故也。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第546頁 復黃涵之居士書三)
心與佛相應，有真信願，決定往生。
問，修行有得好境界者，或夢到西方，或面見彌陀，或聞異香，或見蓮花。湘省王季果居士常有見到。乃念佛十年，並無瑞相發現，設臨終亦如此，豈非難到極樂?究竟可否聽其自然，不生希望?
答，但求心與佛合，不須致力於見境界。心與佛相應，有真信願，決定往生。心若希求境界，或未相應，有境界現，或致著魔。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第1953頁 答俞大錫居士問)
仗佛慈力，不計業力大小，唯以真信切願，念阿彌陀佛名號，即得與佛感應道交，故蒙佛慈接引往生西方。閣下若信此話得及，則生也得大利益，死也得大利益。
閣下既相信光，當依光所說，方有實益。否則雖有信心，但作種未來之善根而已。吾人在生死輪回中久經長劫，所造惡業，無量無邊。若仗自己修持之力，欲得滅盡煩惱惑業，以了生脫死，其難愈於登天。若能信佛所說之凈土法門，以真信切願，念阿彌陀佛名號，求生西方，無論業力大、業力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一顆沙子，入水即沉，縱有數千萬斤石，裝於大火輪船中，即可不沉而運於他處，以隨意使用也。
石喻眾生之業力深重，大火輪喻彌陀之慈力廣大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，須到業盡情空地位方可。否則縱令煩惱惑業斷得只有一絲毫，亦不能了，喻如極小之沙子，亦必沉於水中，決不能自己出於水外。閣下但生信心，念佛求生西方，不可再起別種念頭。果能如是，壽未盡則速得痊癒，以專一志誠念佛功德，便能滅除宿世惡業，猶如杲日既出，霜雪即化。壽已盡則即能往生，以心無異念，即得與佛感應道交，故蒙佛慈接引往生也。閣下若信此話得及，則生也得大利益，死也得大利益。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第619頁 復裘佩卿居士書二)
