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繼續看底下第三十七段文：「念佛常生善道」。
【若持諸佛名，是世歸依處，不墮於惡趣，常生善道中。此人由佛力，常得殊勝處，乃至證菩提，妙行常修習。】
第三十七段文在講念佛，可以經常出生在善道。《稱贊如來功德神咒經》這兩首偈頌法語告訴我們：如果受持諸佛的名號，不論哪一位佛的名號，包括阿彌陀佛的名號是世歸依處。佛的名號就是我們的歸依之處，西方極樂世界就是我們的歸宿之處，阿彌陀佛名號也是我們的歸依處。
受持佛的名號不墮入惡趣之中，常生在善道之中。此人由佛力，就是因為受持佛的名號，所以仰仗佛力常得殊勝處，經常會得生在殊勝之處。譬如往生凈土，就是最殊勝的地方。人間有生老病死，到了阿彌陀佛的西方極樂世界沒有生老病死。那這樣你要不要移民，從人間移民到西方凈土要不要?要，很好。你如果移民到新加坡、移民到溫哥華、移民到澳洲，也還是在三界內而且還要錢。如果沒有投資移民也要技術移民，你如果沒有技術移民也沒有投資移民，你也不夠資格移民。所以阿彌陀佛要接引我們到西方極樂世界，移民不用投資也不用什麼技術，你只要念佛阿彌陀佛就很歡迎你，歡迎光臨西方極樂世界，那你要不要接受阿彌陀佛的歡迎?要。那你當然就能往生西方極樂世界。
「乃至證菩提」，到了最殊勝的西方極樂世界，你要證悟菩提很快。
「妙行常修習」，在清凈的極樂世界修妙行，如何的妙?八萬四千法門。事實上每一法門都是妙行，不是只有念佛才是妙行，也不是念佛才是殊勝的，修任何一法門都是殊勝的。對我們凡夫而言最殊勝、最微妙、最重要的法門，就是我們能修得成的法門，就是最殊勝的法門對不對?就是最微妙的法門、就是最重要的法門。
參禪也是很微妙的法門，可是我們怎麼參都不會開悟，開悟之後還要斷惑證真才能了辦生死，對我們而言不容易做得到，這是難行道;那阿彌陀佛的法門是易行道，大人小孩人人都能念，那真的是三根普被、利鈍全收。所以我們要學習八萬四千法門，回到西方極樂世界跟隨著最高明的老師阿彌陀佛學習，那時候你就法門無量誓願學了，而且佛道無上誓願成了。
