彼此對視含笑情狀中，
唯願心心相契常相聚，
不知來日苦樂興悲憫。
——《此生現相厭患歌》——
1
當這個假相出來時，人心無法發覺，認定它最有意義，拚命想保住。彼此相愛好多年，所有的心、所有的期待都放在這里。對任何一點都非常計較執著，抱有很大希望。
但是，對假相抱希望能不苦嗎?對假相投入那麼多不是徒勞嗎?所以，一看到「彼此對視含笑情狀中，唯願心心相契常相聚」，就感覺非常可憐，因為這是不可能的事。
2
「不知來日苦樂」六字後面連問號：耽著這種假相，不曉得來日苦樂如何?
假相變來變去，自心隨著時苦時樂、時喜時憂。一下子出現假相，很興奮，然後欺騙自己，認為有好大意義。後面剎那間就沒有了，心就很不滿意，怨對方又怨自己，怎麼都安不下心。真是可憐!
從中可以看到邪勝解、邪欲、邪勤。一方稍有變故，另一方馬上非常苦，因為很想讓兩個假相連在一起，但無常的風會一下子把兩人吹開。
想一想，「唯願常相聚」是多大的常執!還要「心心相契」!
3
這里還是用六步程序來觀察。
此世現相是男女情愛，當時彼此深情對視，剎那間覺得你喜歡我、我喜歡你。分別心很愚痴，它就記得這一幕，「這是最好的!我要!」
隨後起很大的耽著，希願和對方心心相契、常常相聚，由此陷入困苦中。
這種作意、要求與無常的法性不符。本來很快壞滅，怎麼能常相聚?本來是煩惱性，各是各的念頭，怎麼可能心心相契?一下子就不要對方了。
從中可以看出，愛情生活實在沒意義。無論付出多少，最終也只是收穫苦，而且付出越多苦越大，耽著越大苦越深，像這樣飽受感情之苦，太可憐了!
人很愚痴，專門在壞滅法上尋求意義。然而從後邊際看，千談萬談不如不談，千戀萬戀不如不戀，常相聚不如不相聚。
譬如相戀十年，分手時發現只得到非常大的苦。一旦心上積下耽著，後面就會發作，那時苦得不得了。
所以這是一種病，開頭是病，中間是病，後面也是病。多少人感情不得滿足而一夜白頭、頓時崩潰，情把人抓得太厲害了。
這樣就懂得「不知來日苦樂」的涵義。看後面就知道，執定假相不可能不苦，而且男女耽著是欲界最深的苦因，所以興悲憫。
智圓法師《此生現相厭患歌講記》
