你看《凈土聖賢錄》、《往生傳》，再觀察我們現前，你認識的、聽到的念佛往生的同修，你細心去觀察，總不出三年。我早年在台北法華寺講經，有一個老朋友，出家人，德融法師，他年齡跟我差不多，很早就往生了，大概在四、五十歲的時候就往生了。他就問過我，他說他對凈土往生懷疑。我說你什麼地方懷疑?他說他讀《凈土聖賢錄》、讀《往生傳》，怎麼那麼多人都是三年往生，是不是三年壽命就到了?所以他懷疑。我說這個問題，決定不是他剛好三年壽命就到了，或者有可能，少數，哪有那麼多?這么多人念佛三年往生，這個不合乎邏輯，應該是什麼情形?他只要念到功夫成片。功夫成片每個人都能念到的。功夫成片是什麼?沒有雜念、沒有妄想了，一天到晚二十四小時，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，其他的都打掃乾淨了，這叫功夫成片。沒有得一心不亂，一心不亂是煩惱斷了。這是一心專註在佛號上，在想極樂世界上，把其他的念頭暫時終止，壓下去了，是這么一個狀況。這是每個人都能做得到，三年時間足夠了，真正放下萬緣夠了，還有壽命不要了，佛就會帶你走。這才能講得通，才能講得圓。機會難得，一遇到阿彌陀佛趕緊抓住。還有十年壽命，還有二十年壽命，這十年、二十年你能保住嗎?你能忍受得了嗎?遇到障緣不能忍受不就墮落了嗎?所以我們常講福至心靈，見到阿彌陀佛大福報，我見到趕緊把機會抓住，我現在就走，再長的壽命不要了。不要說這么苦的生活，縱使榮華富貴我也不要了，到極樂世界要緊。
所以經裡面這個介紹，《無量壽經》就是介紹西方極樂世界，一定要非常熟悉。為什麼?你對它才真的產生嚮往，恨不得我馬上就去，有這樣的熱愛極樂世界，熱愛阿彌陀佛。所以功夫成片就行，就能感動佛來現身，來送消息給你，或者是夢中見到的，或者是定中見到的。即使夢中見到的，那個夢你醒過來你感覺得是似夢非夢，跟普通夢境完全不一樣，普通的夢境迷惑、模糊，這個境界清楚，就跟我們清醒狀況一樣，清楚，不模糊。所以有這個機會一定抓住。阿彌陀佛真的很好講話，很好商量，他真帶你去。除非有特別的使命，那就像海賢老和尚，叫他表法。佛對他了解，無論順境、逆境他不會感染，不會受影響，才能做得到。煩惱習氣很濃厚的，敵不過外面這些境界誘惑，佛不會叫你表法。你念到這種程度，往生的條件具足了，他會帶你去。
...我們在《往生傳》裡面看到的，《凈土聖賢錄》裡面看到的，三年。三年不能往生的，你對這個世間有留戀，你不肯去;如果對這個世間毫無留戀，決定得生。我們在底下二樓，結緣法寶裡頭有一份資料，一個小女孩十歲往生，她念佛三年。孩子七歲，聽她爸爸念經，問她爸爸念的什麼經?念的《阿彌陀經》。什麼叫《阿彌陀經》?小孩會問。爸爸就把極樂世界簡單介紹給她。她聽了之後很歡喜，她說：爸爸，有這么好的世界，你能不能帶我去看看?她爸爸告訴她：我沒有這個能力。那什麼人有能力?阿彌陀佛，你真想去，你念阿彌陀佛。這小朋友就真干，念了三年。突然有一天告訴她爸爸，她見到阿彌陀佛了，阿彌陀佛告訴她，要接她到極樂世界去，要求她爸爸，把他們親戚朋友召集來送她往生。她爸爸就真這么做了。有些親戚朋友，孩子說的話你怎麼能相信?有些人說我們看看，看看小朋友說的話。真往生了，說得一點不錯。我們相信，三年時間，念茲在茲，天天嚮往極樂世界，天天想到阿彌陀佛，她怎麼不往生?我們念了一輩子佛不能往生，就是心裡有雜念、有妄想，有許多這個地方的情執糾纏，產生了障礙。所以真正要往生，這些障礙完全排除。
...黃忠昌居士給我們做了個榜樣。他聽我講經，講到許許多多念佛三年就成就了，他才三十齣頭，就發心閉三年關，念三年佛，在關房裡頭每天一部《無量壽經》，用會集本，其他時間就執持佛號，看看三年會不會成就。他念到兩年十個月，還差兩個月滿三年，預知時至。凡是預知時至，都是佛來通知的，所以念佛人往生，至少見佛三次。第一次佛來告訴你，等於說給你授記，告訴你，你還有多少年壽命，等到你命終的時候我來接引你。等於給你授記，你心裡有數，你會生歡喜心，我沒有白念，終於把阿彌陀佛念來了，告訴我這個信息，佛沒有妄言。第二次見到是在臨命終時，大概在三個月到一個月。三個月很多，我們在新加坡，居士林的老林長陳光別，他往生就是三個月。他沒有告訴任何人，他在一張紙上，把他往生的日期寫了十幾個，家裡人也不敢問他，就是那天走的。三個月之前寫了十幾個，就是八月幾號，忘掉了。這是第二次見面，告訴你確切的日期來接引你。第三次見面，佛來接引，帶你走了。所以往生的人，現前見佛至少三次。《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這三次都是現前，我們活在這個世間沒斷氣，往生到極樂世界是當來見佛，花開見佛。要有信心，人人都求得到。佛很慈悲，我們起心動念他知道。他不來什麼原因?我們念不純，念頭裡夾雜著對這個世界有留戀，不純。如果對這個世界完全斷絕，統統放下，一心只有極樂世界，緣成熟了，成熟就會感應佛現前，你真見到了，所以才真有信心。
