清涼大師在《四十華嚴》經題裡面說到這么一句話，世尊說的，他四十九年所說的一切經不 是他講的，諸佛如來所說。等於說他輾轉為我們說，沒有在諸佛如來所說經上加一個字。這 個意思跟孔老夫子在《論語》上所說的那個意思完全一樣，夫子說他自己一生沒有創造、沒 有發明，他說他自己「述而不作」，述就是講別人的。就跟釋迦牟尼佛所說，他一生沒說過 法，所說的法是古佛所說的。孔子一生所學的、所修的、所教的、所傳的，全是過去古聖先 賢的教誨。所以後人稱他為「集大成者」，就是他老人家把古聖先賢的會集起來，寫成文字 留傳給後世，不是他自己的發明。他的態度，「信而好古」，他對古聖先賢的東西一絲毫不 懷疑，正信，完全接受。清涼大師在《華嚴經疏鈔》經題上描繪釋迦牟尼佛，他也是這個態 度。
實際上佛佛道同，為什麼佛還這樣謙虛?今佛跟古佛完全沒有差別，因為他悟入境界是同一 個境界。這個裡頭最重要的一個目標，斷除我們的傲慢心，好高騖遠，總是自以為是。親證 的菩提跟古佛一樣，所說的東西全是古佛說的，都推獻給古佛。這是什麼?這是自己真正謙 德、謙虛，不敢自以為是，這是大慈大悲教化眾生，因為眾生的習氣就是自以為是，就是自 己總比別人高一等。你看佛跟聖人，他做這種示現，就是把我們這個念頭息掉。這是嚴重煩 惱，不是輕煩惱，末那識裡頭四大煩惱常相隨，這有我慢。我見就是執著身是我，這頭一個 錯誤，跟著是我愛，我愛就是我貪，有貪;我慢就是瞋恚，傲慢是瞋恚裡面生起來的;我痴 ，愚痴，你看貪瞋痴。貪瞋痴是與生俱來的，宇宙開始有那一天，我們生命開始有那一天， 貪瞋痴就帶來了。這根本煩惱，有這個煩惱，你在這個世間就每況愈下，你滑坡就滑下去了 ;這叄個東西要斷了，你才有辦法向上提升。佛用的方法，戒定慧，教導我們勤修戒定慧， 息滅貪瞋痴。只要有貪瞋痴，你一定要記得，你的人生是滑坡，是往下走的;如果你有戒定 慧，你把貪瞋痴放下，你一定是往上走的，你往上提升。這個道理不可以不懂。所以聞，親 聞彌陀說法，即以所聞轉教眾生，故所說法親承如來，亦如獅子之吼，就是跟彌陀說法沒有 兩樣。
