從你真正決定皈依佛門，成為一個佛弟子時，就要告訴自己：念頭一定要轉變，出離心很重要，「我」正在輪回中受苦啊!
經常有很多弟子對我說，「上師，我脾氣不好，我這個人比較貪婪，比較懶惰……」看起來他們也知道自己的缺點和毛病。可前年講這句話，去年還是講這句話，到了今年依然是這句話;年年講，有的講了幾十年都是這句話，一直沒有改善。你有沒有想過，這是為什麼呢?為什麼明知道是缺點和毛病，卻一直仍在堅持呢?
我們有個台灣弟子，皈依二十四年了。我剛認識他的時候，他經常講，「上師，我最大的毛病就是懶惰，我一定要把它改正，好好念經，好好修行。」今年他回到昌列寺，對我說的還是這句老話。我就說，「老居士啊，我從你年輕的時候就聽你講這句話，一直到你現在滿頭銀發了，還聽你在講這句話。是不是還要等『明天努力』啊?」我小時候看過一本小人書，講的是一個笑話，叫「明天努力」——總是等著明天再做，到了明天，又等下個明天，最後等到了死的那天，還在想著「等明天」、「明天努力」。古人告訴我們，「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。」現在有多少人，還在天天上演著「等明天」的笑話呢?總是等著「明天努力」，說明根本沒有想要從現狀中出離求解脫的心!
為什麼我們總在強調，要有出離心!出離，是讓你至少把自己從今天的困頓里救拔出來。你今天覺得自己毛病多、缺點多、性格不好，或者認為自己的事業不順，家庭不美滿，身體不健康等等，這時候你抱怨有用嗎?抱怨完了，你還是那個問題多多的你!所以，首先你要有從這些煩惱、痛苦中離開的心態，這也算是你今天的一種「出離」之心。
比如一個人的夫妻關係不好，但他卻沒有從中離開的心態——這個「離開」不是讓他去離婚，而是從心態上想改變自己，放棄埋怨;在改善自己身口意之中，學會放下，從中找到「出離」這個煩惱的方法。
偉大的佛陀講了一大堆輪回之苦，然後馬上「話鋒」一轉，宣講了「集」，就是告訴眾生，痛苦從哪兒來，要找到苦的根源。不能總覺得說：我知道輪回很苦，也感到自己有出離心……卻不儘力做任何改善。你必須積極面對這些苦，抱怨和逃避都沒有用。比如，你覺得自己財運不好，就要看一下到底是什麼原因——是做事業的方法不對，還是你沒有努力，沒有用心去跟隨別人好好學習;甚至包括你自己的為人處事，是不是有貪婪、嗔恨、嫉妒、傲慢、疑心等在裡面，導致你感受到「苦」。先找到痛苦的根源，再慢慢想辦法去一一擊破它。
不要等「明天努力」了，從每個當下開始去做吧!不積跬步無以至千里——別小看念經持咒，平常也許你還看不到它的功德，很多人念經持咒也總是有口無心。但是沒關係，就像學走路一樣，一個嬰兒生下來並不會走路，他也搞不清楚為什麼要走路，為什麼要爬;可能是發現爬過去可以抓到玩具和想要的東西，便慢慢被吸引著往前爬。爬的過程當中他也會受挫，感到痛苦，會哭會鬧，但這就是過程。一個孩子學走路時，難免會跌倒，但是為了拿到玩具、牛奶等目標，他還是會努力往前沖;摔倒不算什麼，因為他發現，只要朝前走，他想要的東西都會慢慢得到。這時他的力量就來了，力度也會越來越大。
我們修行也是這樣，只要照著佛菩薩告訴我們的方式往前走就行。要像個嬰兒那樣，不要想那麼多，不要覺得自己還有能力去研究探索。這條路一直有人在走，已經近兩千六百年;所有走過這條路的人，會留言給我們說：這條路很對、很好走，一點問題都沒有!如果沒人走過，你可以去摸索一下、研究一下。可現在你還去研究什麼呢?佛陀都已經研究透了，你去學、去做就是了。因此，作為佛弟子，跟隨具德上師系統地去聞思修佛法也好，改善自己的身口意也罷，不要等明天再去做。願行就在今天，就在當下!
