【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之第一、序題門(八)
或許聽到這裡，諸位心中會起疑惑說：「我們也沒有看到南無阿彌陀佛的真身。」沒有看到南無阿彌陀佛的真身，看到阿彌陀佛的佛像，就是等於看到阿彌陀佛的真身。佛像雖然是假相，但是佛像就是代表真如，代表佛，佛就是成就了才有佛像。所以印光祖師也在《文鈔》教我們：看佛像，將佛像當作是真佛。雖然我們肉眼不能目睹佛的真身，但是佛像就代表佛成就一切願力，所以看到佛像就想佛的願力已經成就了。這六字果地的德號南無阿彌陀佛，就是佛的願力，我稱念，契入佛的願海，被佛的願力救度，往生西方極樂世界，因果當然。
所以，無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩住立在空中，韋提希夫人親眼目睹之後，心中是如何的心情呢?好，後面經文就說：
【時韋提希夫人，見無量壽佛已，接足作禮，白佛言：世尊!我今因佛力故，得見無量壽佛及二菩薩。】
韋提希夫人內心很歡喜，嘆未曾有，頂禮佛足。你看，對佛的歸命之心，顯露在身業就是禮佛，顯露在口業就是念佛，心中就是歡喜的展露。疏文善導大師說「韋提希夫人喜嘆無以自勝。」什麼意思呢?歡喜讚歎，無法說起。所以韋提希夫人為眾生向世尊啟問：
韋提希夫人也替我們未來世眾生設想，請問世尊這個問題，實在也很慈悲。韋提希夫人說：我就是因為佛力，才能得見無量壽佛、二菩薩。你看，韋提希夫人，不是她自己修行的功夫本事使她親眼目睹西方三聖，不是，因為佛力世尊的威神加持。
在《觀經》之觀法自第一觀到十六觀，我們沒有看到韋提希夫人她有修什麼行，在王舍城的王宮之內，聆聽世尊的開示，韋提希夫人哪有修什麼行?可是在第七觀華座觀，韋提希夫人她證悟無生法忍，就是因為親眼目睹西方三聖，這在後面的疏文我們會再詳盡解說，了解韋提希夫人得到無生法忍，內心歡喜，也就是往生決定。因為阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩住立在空中，令韋提希夫人親眼目睹，而使韋提希夫人對南無阿彌陀佛起了無上的信心，所以我們念佛見佛往生西方極樂世界，在《觀經》也確實得到印證。
「安樂能人，顯彰別意之弘願」。「弘願」這兩個字，原來就是在《觀經四帖疏》善導大師所開示，所以凈土的本願法門也叫做弘願法門。就是根據善導大師在《無量壽經》世尊開示第十八願的道理，有一首偈，叫做第十八願的成就偈：
其佛本願力，聞名欲往生，
皆悉到彼國，自致不退轉。
所以，若依照《無量壽經》世尊說「本願」，依照《觀經四帖疏》善導大師說「弘願」，都是在講阿彌陀佛的願力。講「本願」是就因地發心而言，講「弘願」是就果地攝機廣大而言，所以凈土有本願有弘願，實在是世尊與善導大師開示我們的，我們依教奉行，絕對不偏失。
那麼，安樂能人阿彌陀佛是一個很有能力的人，如何有能力呢?佛要度我們有能力到什麼程度呢?在此信願又要引用《凈土聖賢錄》的真實公案來作佐證。說理舉事，理事圓融，將道理講出來，引經據論，如果引用事例公案來作佐證，這樣理事就很圓滿。
《凈土聖賢錄》曾記載阿彌陀佛化作鸚鵡引導人念佛，這是記載在《凈土聖賢錄》說：安息國的人——安息國就是古時候的波斯國——安息國的人不了解佛法，居住在邊地荒僻的地方，因為受環境的影響，此地的人大多數都很樸實。當時有一隻鸚鵡，羽毛的顏色黃金色，而且帶有一點青白色的花紋，會講人話——鸚鵡、九官都會學人講話。安息國的人，看到這隻鸚鵡很肥，又很有力氣，就有人問這隻鸚鵡說：你到底是吃什麼?這隻鸚鵡說：「我如果聽到有人在念阿彌陀佛的名號，就以此為食。如果想要養我的人，只要念南無阿彌陀佛，不用什麼東西。」所有的人聽到這隻鸚鵡這樣講，大家就念南無阿彌陀佛，果然這隻鸚鵡就順大家的意思，飛來飛去，大家看了也很歡喜。
鸚鵡、九官會學人念佛，確實很多人都曾經遇過，在此也講個小笑話，這是事實。有一次，我到中部某一個風景區去遊覽，那時是早上，在這個風景區看到一隻九官，也很可愛，我就向前向它問說「你好嗎?」我心想：九官在風景區一定很多人教它說話，我就一早跟它問好一下。諸位你知道這隻九官怎麼回答我的嗎?「好你媽!」這隻九官竟然會罵人。為什麼?就是人教它講的。聽人講這種不好的話、罵人的話，凡夫經常講，所以這隻九官講了這粗話。一聽也很難過。假如這隻九官有人教它念佛，每天教它念阿彌陀佛，這隻九官一定會講最好的話，就是念佛，這是題外話。
這隻鸚鵡對大家說：「你們想要看到富足安樂的國土嗎?」大家就說：「當然想看。」這隻鸚鵡就說：「如果想看就坐在我的翅膀之上!」大家坐在這隻鸚鵡的翅膀之上。但是鸚鵡的力量不夠強大，所以無法飛起，因此這隻鸚鵡就勸大家念佛。念佛的人就能飛騰虛空，就是坐在鸚鵡上面飛騰虛空，向西方而去。安息國的人很驚異地說：「這就是阿彌陀佛化成鸚鵡，要來引導我們念佛往生西方極樂世界!」因此，在當地為這隻鸚鵡建立一間精舍，叫做鸚鵡寺。鸚鵡寺，每到齋日，大家就念佛。從此這安息國的人民才知道要念佛，認識佛法，後來念佛往生凈土的人很多。這個故事記載於《三寶感應要略》，《凈土聖賢錄》將其收錄。
同樣也有一個故事，佛化成一隻大魚引人念佛。這就是在執師子國，也就是現在的斯里蘭卡這個國家，海上有很多島嶼，有五百多戶的人家，大家都以捕魚為生。有一天，有無數的魚游來這個地方，念南無阿彌陀佛。島上的居民不了解佛法，聽到魚在「念南無阿彌陀佛」，很奇妙，就跟牠們念。魚一靠到岸邊在念佛，居民將這些魚抓起來，吃魚肉，很鮮美，而且念佛念越久的人所抓到的魚，魚肉就越鮮美，念佛如果念得比較少的人，魚肉就比較沒有那麼好吃。因為居民大家都很喜歡吃魚，所以大家都念南無阿彌陀佛。後來，有一個人死亡後，經過三個月，坐紫雲放光而來，對大眾說：「我已往生西方極樂世界，是阿彌陀佛哀愍我們眾生的愚痴，化成大魚勸我們念佛。你們觀看，魚骨都是蓮花。」看到的人，大家因此感悟而戒殺放生，一同念佛。這個故事也記載在《三寶感應要略》，同樣也被收錄於《凈土聖賢錄》。
你看，阿彌陀佛這麼慈悲，化成畜生道的眾生，引導眾生念佛。這麼有能力的人——安樂能人就是阿彌陀佛。那我們今天念這句佛號，想要救度我們這種下劣眾生的人，就是安樂能人阿彌陀佛。這樣，我們將我們的心安住在佛力南無阿彌陀佛的本願力，怎麼不能往生西方極樂世界?我們將心放在佛這一方面，很有能力，能救我們，這樣我們念佛豈不就是安心?這就是信心的念佛，也是他力的念佛。就是善導大師在《四帖疏》要告訴我們的真理。
