獨尊湛現:修行要有堅定的信心與立場

  阿彌陀佛,大家好。

  我們作為一個修學者,一定要心態穩定,不要東風東倒,西風西隨,要堅定立場。

  

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  世間的一切好與壞,對與錯,都是分別。不要糾纏在影像之中,妄念不息,被影像所束縛。一切的事情沒有絕對,要看自心,時刻要提起正念,修正自心

  作為一個凡夫,是永遠體悟不到聖人的密意。不要用狹小、局限的目光,去對他人的妄言猜測。努力安住自心。透徹影像的束縛。

  

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  不要被他人的歪曲的知見所動搖。努力學習佛法,體悟佛法真諦修行目的是為了是非,而是透徹真相,擺脫是非,讓自心得以安住,回歸於自我

  要務實修正,不要學皮毛、花架子,就班門弄斧,誇誇其談。真正的智慧沒有局限,瞬息萬變,隨機應變。只要是能夠讓眾親逃離輪迴苦海目的

  

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  我們還是要珍惜時間,靜下心態,消除不必要的妄念。關於這個妄念,這個妄念不是要徹底地消除,因為心性本來就是作用,如果把這個妄念斷除,就是說諸相斷滅。

  如果諸相斷滅,心性自然就失去了意義,所以說諸相不能斷滅。諸法不說斷滅相,這個斷滅指念頭的取捨。

  應用的時候必須要起念,安靜的時候念頭即可止息。做到應無所住而生其心。猶如雁過長空,絕跡無痕

  

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  為什麼說,悟後起修才是真修,悟,就是了解到了事實真相,找到了根本,這樣可以站在本體站在自家這個角度來看問題,來進行對自心的修正,這個自心指「妄心」。

  如果沒有悟到,處於迷茫狀態,看不到事相的根本,站在影像中這個角度來看問題,自然就會產生對影像的分別。講得再多,語言多麼巧妙也是妄念

  

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  希望眾親我們共同來深入經教,學習佛陀的教誨。虛心改正自心,打開心量,安住心態

  修行要有程序,首先要鍛煉安住、靜止念頭,長時間的鍛煉,功夫成熟智慧展現。

  這時要回過頭來,繼續見山就是山,見水就是水,來進行鍛煉在影像不亂於心不動於情,粘塵而不染塵,這種清凈心態

  

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  不被所困,這境也包括佛,菩薩天人阿修羅,人,鬼,地獄畜生地獄等等,這些也屬於幻象

  凡所有相,皆是虛妄眾生即非眾生,是名眾生。這些眾生也不是實有,都是所指迷茫心態而言,迷茫的心稱為眾生覺悟的心稱為佛、菩薩

  

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  要知道,眾生是指身相而言,這是人,那個為畜生,其實呢這是我們人類心態迷茫,造成分別。

  我們人類就應該吃肉,這個肉好吃,那個海鮮好吃,等等,我們人類也是屬於動物,與畜生道眾生性質是等同,只是外相的差異這是自心業力的顯現,所以所承受的痛苦也是截然不同。

  

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  六道眾生中屬人道眾生最可怕,最殘忍,也就是說愚痴了,殘忍的原因是因為無明愚痴自作聰明

  不相信因果不認識因果,說出生的牛犢不怕虎,它不是不怕老虎,因為它剛出生不認識老虎的兇猛,不是不怕老虎

  

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  六道輪迴因果相續這是人類不可改變,不可抗拒的自然規律。無論對它相信與不相信,認識與不認識,都由不得自己做主。

  天網恢恢,疏而不漏,只要自心業力符合哪種條件,我們就會得到相應的果報,賞罰分明

  大自然對每一個眾生都是平等的,公平的。果報差異是說每個人心態,各自不平衡而已。

  

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  無論佛、菩薩,還是眾生,皆為同性之源。

  大家要相信佛陀的教誨。

  好了阿彌陀佛,釋桑吉。

THE END