阿彌陀佛,大家好。
我們作為一個修學者,一定要心態穩定,不要東風東倒,西風西隨,要堅定立場。
世間的一切好與壞,對與錯,都是分別。不要糾纏在影像之中,妄念不息,被影像所束縛。一切的事情沒有絕對,要看好自心,時刻要提起正念,修正自心。
作為一個凡夫,是永遠體悟不到聖人的密意。不要用狹小、局限的目光,去對他人的妄言猜測。努力安住自心。透徹影像的束縛。
不要被他人的歪曲的知見所動搖。努力學習佛法,體悟佛法的真諦,修行的目的不是為了是非,而是透徹真相,擺脫是非,讓自心得以安住,回歸於自我。
要務實修正,不要學點皮毛、花架子,就班門弄斧,誇誇其談。真正的智慧沒有局限,瞬息萬變,隨機應變。只要是能夠讓眾親逃離輪迴的苦海為目的。
我們還是要珍惜時間,靜下心態,消除不必要的妄念。關於這個妄念,這個妄念不是要徹底地消除,因為心性本來就是作用,如果把這個妄念斷除,就是說諸相斷滅。
如果諸相斷滅,心性就自然就失去了意義,所以說諸相不能斷滅。諸法不說斷滅相,這個斷滅指念頭的取捨。
應用的時候必須要起念,安靜的時候念頭即可止息。做到應無所住,而生其心。猶如雁過長空,絕跡無痕。
為什麼說,悟後起修才是真修,悟,就是了解到了事實真相,找到了根本,這樣可以站在本體,站在自家這個角度來看問題,來進行對自心的修正,這個自心指「妄心」。
如果沒有悟到,處於迷茫狀態,看不到事相的根本,站在影像中這個角度來看問題,自然就會產生對影像的分別。講得再多,語言多麼巧妙也是妄念。
希望眾親我們共同來深入經教,學習佛陀的教誨。虛心改正自心,打開心量,安住心態。
修行要有程序,首先要鍛煉安住、靜止念頭,長時間的鍛煉,功夫成熟,智慧展現。
這時要回過頭來,繼續見山就是山,見水就是水,來進行鍛煉在影像中不亂於心,不動於情,粘塵而不染塵,這種清凈心態。
不被境所困,這境也包括佛,菩薩,天人,阿修羅,人,鬼,地獄,畜生,地獄等等,這些也屬於幻象。
凡所有相,皆是虛妄。眾生即非眾生,是名眾生。這些眾生也不是實有,都是所指迷茫的心態而言,迷茫的心稱為眾生,覺悟的心稱為佛、菩薩。
要知道,眾生不是指身相而言,這是人,那個為畜生,其實呢這是我們人類心態的迷茫,造成分別。
我們人類就應該吃肉,這個肉好吃,那個海鮮好吃,等等,我們人類也是屬於動物,與畜生道的眾生性質是等同,只是外相的差異,這是自心業力的顯現,所以所承受的痛苦也是截然不同。
六道眾生中屬人道的眾生最可怕,最殘忍,也就是說最愚痴了,殘忍的原因就是因為無明,愚痴,自作聰明。
不相信因果,不認識因果,說出生的牛犢不怕虎,它不是不怕老虎,因為它剛出生不認識老虎的兇猛,不是不怕老虎。
六道輪迴,因果的相續,這是人類不可改變,不可抗拒的自然規律。無論對它相信與不相信,認識與不認識,都由不得自己做主。
天網恢恢,疏而不漏,只要自心的業力符合哪種條件,我們就會得到相應的果報,賞罰分明。
大自然對每一個眾生都是平等的,公平的。果報的差異,是說明每個人的心態,各自不平衡而已。
大家要相信佛陀的教誨。