釋迦牟尼佛一句話，就把這「世間怎麼來的」，全部給你講完了，怎麼來?「覺明空昧。相待成搖。」這世界就是這樣來的，眾生迷妄，妄有空生，靜與動相對，相待則成搖，一旦搖動，所以有風輪執持世界，這些細節在《楞嚴經》第四卷裡面有。
重點就是本來沒有「能見、所見」二相，你無明妄動，所以妄生能見二相，所以叫「無明不覺生三細」。動念以後，有了虛妄的八識，它又不斷再成虛妄，妄現第七意識。第七意識攀緣第八意識的相分，念念執著而有「我」。
一旦攀緣相分，有「我」就有「他」，有「他」就是境界，對境界產生了前五識，其實這前五識是跟第六意識同時顯現的，所以第六意識又叫「同時意識」。為什麼?前五識是它對境去分別，第六意識就起愛憎，這就是眾生的心，妄心。但實際上這個妄心，根本就是依真心而有，這妄心就像「虛空花」。真心就像虛空一樣，如如不動，也沒有「能見」，也沒「所見」，所以說萬法一如。
唯識經論中講「我說識所緣。唯識所現故。」你現在的心攀緣到的這些相，都還是你心所現。就像夢中的境界，從心所現，你在夢中，不管見到什麼相，都還是你的心所現，可是眾生就是迷在夢中。
有一句話：「經聲佛號，喚回苦海夢迷人。」就是這么喚回的，你若不懂道理，你以為只念個阿彌陀佛、阿彌陀佛就好，你要醒，也不知道醒去哪裡，想要覺悟，也不知道覺悟個什麼。覺悟眾生即佛、無佛無眾生，這講的是大乘的實相。
THE END
