虛雲老和尚:一切修法都是修心

  虛雲老和尚:一切修法都是修心

  祈願正法久住,法輪常轉!

 

  《金剛經》上須菩提世尊:「善男子,善女人,發阿褥多羅三藐三菩提心,應雲何住,雲何降伏其心?」

  佛說:「應如是住,如是降伏其心。」

  所謂降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心所說菩提心,這個心是人人本具、個個不無的,一大藏教人只說此心

  世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正覺時,嘆曰:「奇哉!一切眾生具有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得。」

  可見人人本來是佛、都有德相,而我們現在還是眾生者,只是有妄想執著罷了,所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心

  佛所說法,只要人識得此心

  《楞嚴經》說:「汝等當知,一切眾生從無始來生死相續,皆不知常住心性凈明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」

  達摩西來,只是直指人心見性成佛,當下瞭然無事

  法海禪師參六祖,問曰:「即心即佛,願垂指諭。」

  祖曰:「前念不生即心,後念不滅即佛。成一切相即心,離一切相即佛。」

  智通禪師看《楞伽經》約千餘遍,不會三身四智,禮六祖求解其義,祖曰:「三身者,清凈法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無自性,即名四智菩提。」

  馬祖曰:「即心即佛。」

  三世諸佛歷代祖師,都說此心;我們修行,也修此心;眾生造業,也由此心此心不明,所以要修要造,造佛造眾生,一切唯心造,四聖六凡十法界不出一心。

  四聖是佛、菩薩、緣覺、聲聞

  六凡是天、人、阿修羅畜生餓鬼地獄

  這十法界中,佛以下九界都叫眾生,四聖不受輪迴,六凡流轉生死,無論是佛是眾生,皆心所造。若人識得心,大地無寸土,哪裡來個十法界呢!

  十法界皆從一念生:

  一乘任運,萬德庄嚴,是諸佛法界

  圓修六度,總攝萬行,是菩薩法界

  見局因緣,證偏空理,是緣覺法界

  功成四諦,歸小涅槃,是聲聞法界

  廣修戒善,作有漏因,是天道法界

  愛染不息,雜諸善緣,是人道法界

  純執勝心,常懷嗔斗,是修羅法界

  愛見為根,慳貪為業,是畜生法界

  欲貪不息,痴想橫生,是餓鬼法界

  五逆十惡,謗法破戒,是地獄法界

  既然十法界不離一心,則一切修法都是修心。

  參禪、念佛、誦經、禮拜早晚殿堂,一切細行都是修心。

  此心放不下,打無明,好吃懶做等等,就向下墮;除習氣,諸惡莫作,眾善奉行,就向上升。自性本來是佛,不要妄求,只把貪嗔痴習氣除掉,自見本性情凈、隨緣自在,猶如麥子一樣,把它磨成粉之後就千變萬化,可以做醬、做面、做包、做餃、做麻花、做油條,種種式式由你造作。

  若知是麥,就不被包、餃、油條等現象所轉,餑餑、饅頭,二名一實,不要到北方認不得饅頭,到南方認不得餑餑。說來說去,還是把習氣掃清,就能降伏其心

  行住坐卧,動靜閑忙,不生心動念,就是降伏其心

  認得心是麥面,一切處無非面麥,就離道不遠了。

THE END