上宗下宙法師:凈土中有多少種圓滿?

  上宗下宙法師凈土有多少圓滿?

  《佛說彌陀經》第四講(4-2)

  上宗下宙法師

  2017年9月2日(農歷七月十二)

  論曰,復次。諸佛清凈佛土相雲何應知。如菩薩百千契經序品中說,謂薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明普照一切無邊世界,無量方所妙飾間列,周圓無際其量難測,超過三界所行之處,勝出世間善根所起,最極自在凈識為相,如來所都,諸大菩薩眾所雲集,無量天龍葯叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等常所翼從,廣大法喜樂所持,作諸眾生一切義利,蠲除一切煩惱災橫,遠離眾魔,過諸庄嚴如來庄嚴之所依處,大念慧行以為游路,大止妙觀以為所乘,大空無相無願解脫為所入門,無量功德眾所庄嚴大寶花王之所建立大宮殿中。如是現示清凈佛土,顯色圓滿,形色圓滿分量圓滿,方所圓滿,因圓滿,果圓滿,主圓滿,輔翼圓滿眷屬圓滿,任持圓滿事業圓滿,攝益圓滿無畏圓滿,住處圓滿,路圓滿,乘圓滿,門圓滿,依持圓滿。復次。受用如是清凈佛土,一向凈妙,一向安樂,一向無罪,一向自在。【攝論釋】

  (接上文)

  「復次,諸佛清凈佛土相雲何應知。如菩薩百千契經序品中說,謂薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明普照一切無邊世界」,這是指佛陀顯色圓滿;

  「無量方所妙飾間列」,這是形色圓滿;

  「周圓無際其量難測」,這是分量圓滿;

  「超過三界所行之處」,這是方所圓滿;

  「勝出世間善根所起」,這是圓滿;

  「最極自在凈識為相」,這是圓滿;

  「如來所都」,這是圓滿;

  「諸大菩薩眾所雲集」,這是輔翼圓滿;

  「無量天龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等常所翼從」,這是眷屬圓滿。在《攝大乘論》的一個解釋裡面說,「凈土中實無如此天龍等眾,欲令不空,故佛化作如此雜類」,和那些鳥是一樣的;

  「廣大法喜樂所持」,這是任持圓滿

  「作諸眾生一切義利」,這是事業圓滿佛陀是利他圓滿的,利他圓滿就是色身圓滿;

  「蠲除一切煩惱災橫」,這是攝益圓滿;

  「遠離眾魔」,這是無畏圓滿。「眾魔」就包括了死魔、蘊魔、天子魔等,這些都是中斷的的緣,在極樂世界沒有,在一切佛的凈土都沒有;

  「過諸庄嚴如來庄嚴之所依處」,這是住處圓滿;

  「大念慧行以為游路」,這是大乘聞思修是他的游路,路圓滿;

  「大止妙觀以為所乘」,這是他的乘圓滿;

  「大空無相無願解脫為所入門」,這是入門,門圓滿;

  「無量功德眾所庄嚴大寶花王之所建立大宮殿中」,依持圓滿

  「如是現示清凈佛土」,怎麼知道清凈佛土的相?從這些方面知道。從這些方面就可以了解,佛土是這樣圓滿的。 「受用如是清凈佛土,一向凈妙,一向安樂,一向無罪,一向自在」,他的佛土,非常的殊勝,非常的圓滿這是佛陀的一個果位的功德。沒有這些不凈的糞穢,沒有苦,沒有苦受,也沒有無記受,只有樂受。「一向無罪」,就是沒有不善,也沒有無記。「一向自在」,就是「凈土中不待外緣,一切所欲隨自心故」。

  這里說的,都是凈土的這些殊勝功德。唯善、唯樂,是它的殊勝處。這是補充《攝大乘論釋》的內容。(待續)

THE END