七十一、船師悔責
《本行經》上說：有一天世尊安祥徐步，從閉塞城來到恆河岸邊，時值河水暴漲，水深流急。世尊要渡河，來到擺渡的地方，向船師說：「勞煩你渡我過河。」船師說： 「尊者要我渡你過河，當然可以。但你得付給我渡河費。」世尊說：「我是出家人，舍棄一切財寶，視錢財如瓦石土塊。所以我實在拿不出渡河費啊!」船師說： 「尊者既然沒有錢，那就別指望我渡你過河。」
這對世尊忽見一群雁鳥，從恆河南岸向北面飛空而過，即說偈道：「諸雁群黨渡恆河，不曾問彼船師價;各運自身出己力，飛空自在隨所之。我介應當以神通，騰空翱翔猶彼雁;若至恆河水南岸，安隱定住如須彌。」言畢，騰空而過。
船師見佛轉眼間即過彼岸，心生大悔，因自責道：「我今幸遇大聖福田，而不知布施，不肯發心渡至彼岸。如是功德福田，當面錯過，豈不可借!」言罷，悶絕在地，良久方醒，從地而起，即往摩伽陀國向頻頭王奏知此事。
王聞此事已，即對船師下令說：「從今日起，凡是出家之人，要求渡河者，不得向彼索取渡價。」
七十二、降伏火龍
《因果經》上說：有一天世尊想道。「優樓頻螺迦葉兄弟三人，有大名稱，聰明易悟，然其我慢亦難摧伏。我今當往彼處，教以正法而度脫之。」於是來到迦葉所住處。
時至晚暮，佛向迦葉借石室寄住一宿。迦葉說：「石室雖然寂靜，但室中有毒龍，其性凶暴，恐遭傷害。」佛說：「有毒龍也不要緊，只要你肯借就可以了。」迦葉說：「你要是不怕，那就隨意住進去好了。」佛便進入石室，結跏趺坐，而入正定。
這時，毒龍見有人進室，就全身出煙;世尊即入火光三昧。龍毒心轉盛，身中出火，火焰衝天，焚燒石室;而世尊身心不動，容顏怡然。
迦葉夜起，見石室內滿是煙火，以為這位年少沙門，好端端的，不聽我的勸告，此番必定為毒龍所毒害，心中有所不忍，就令弟子迅速以水澆滅。哪知火不但不能澆滅，反而更加熾盛。
而此時世尊在室內以神通力，早已把毒龍降伏住了，並化解了它的毒心，為它授三皈依，然後置於缽中。天明，世尊持缽而出，迦葉師徒俱來問訊：「昨夜龍火猛烈，尊者可否受到傷害?」世尊說：「我內心清凈，任何外災都傷害不了。室中毒龍，今在缽中，不信請看。」世尊即把缽舉示迦葉。
迦葉師徒見世尊處火不燒，降伏毒龍置於缽中，俱各歡喜讚歎不已。
七十三、急流分斷
《普曜經》上說：有一天，世尊來到尼連禪河邊，這時河水泛濫，水流激疾。佛運用神通，走入水中，只見河水在佛左右兩邊分開，中間現出一條大道，佛行其中，左右波浪高出人頭。
迦葉見之，恐佛為水所漂，急同弟子乘船在河中尋救。佛見迦葉船從旁邊擦身而過，即入於水中，從船底貫入船中，船底仍完好無痕。迦葉敬服，向佛禮拜，請求願作沙門。
佛說：「你且回去轉告眾弟子，如果能使眾弟子們同心修學正道，豈不更好!況且你在國內是享有聲望的人，為眾人所欽敬，今要修學正道，也不應只做一個獨善其身的人。」
迦葉聽從佛的教誨，即對眾弟子們說：「你們可知道嗎?佛的道德神通、慈悲智慧，是我親眼所見過的第一人，使我心悅誠服。所以我今決定隨佛出家，稟受佛戒，求作沙門。你等何去何從，各自隨意。」眾弟子說：「師父所尊信的，必不虛妄。我等願皆隨從而作沙門。」
於是，師徒一眾脫去外道服飾，連同事火器具，全都丟入水中，然後一齊來到佛前，稽首說道：「我等五百人，皆有信意，願作沙門!」佛說：「善來!」迦葉等五百人同時剃除鬚髮，而成沙門。
七十四、二弟皈依
《普曜經》上說：迦葉有兩位弟弟，一位名那提，另一位小的名竭夷，二人各有弟子二百五十，住在尼連禪河下游。
這一天，有人發現河面上漂浮著許多梵志衣被什物及事火之具，隨水下流。二弟驚愕不已，恐兄師徒五百人為惡人所害，或遭受洪水之難，乃急急集合五百弟子，逆流而上至兄住處;只見兄師徒一眾俱作沙門，心中莫名其妙，因問道：「大哥年高一百二十，智慧高遠，舉國上下皆共尊敬承事;而在我等心目中，還一直以為大哥已證羅漢無疑。想不到大哥今反舍梵志業，學沙門法。難道佛法真的是那麼至高無上、超特獨勝嗎?」
迦葉回答說。「是的!佛道的確最尊最貴，其有法門無量。我要不是遇到佛的慈悲教化，縱然窮盡畢生精力，學一輩子也難得道。何況佛的神通智慧，更是難於企及;佛法究竟圓滿清凈，慈心度人無數，常以三事教化眾生：一、佛具五眼六通，成就甚深禪定道力，能變化自在;二、佛的智慧，能洞達眾生心中微細意念;三、眾生有無量病惱，千差萬別，佛能應病與葯。」
二位弟弟聽了，各生敬仰之心，即與五百弟子一齊向佛請求，願作沙門。佛說：「善來比丘!」只見二弟及五百弟子一時鬚髮自落，袈裟著身，成為沙門。
這時，隨佛出家者共有一千名弟子。佛常為諸弟子們講經說教，諸弟子莫不歡喜，皆證羅漢果。
七十五、棄除祭器
《佛本行經》上說：當時三迦葉兄弟有一外甥，名優波斯那，是螺髻梵志，有弟子五十人，在阿修羅山中修學仙道。
這位訪波斯那梵志聽說他三位舅舅並諸弟子，俱投佛出家，修習梵行，即來到三阿舅住處，對三位舅舅說偈道：「舅等虛祀火百年，亦復空行彼苦行;今日同舍於此法，猶如蛇脫於故皮。」
迦葉三兄弟說：「我等以前祀火苦行，實是徒勞無益。方今始悟佛法最勝最妙，豈可錯過!」
優波斯那即對眾弟子們說：「我三位舅舅有正知見，隨佛出家，我今亦欲往詣佛所，修學梵行，你等各隨己意。」眾弟子說：「我等願意隨從。」
於是，俱至佛所，向佛請求道：「我今願將眾弟子加入佛法中，共修凈行。」佛說：「你等既要修學正法，應把身上鹿皮衣及祭火器，悉皆擲棄。」眾梵志說：「謹遵所教，我等奉行不違。」即回居處，將所有祭火器具，盡皆棄毀。然後還至佛所，願求出家。
世尊聽許，為彼等開示種種法要，並以三種神通示教，今得殊勝利益，使這五十位新出家弟子很快地獲得解脫，證阿羅漢。從此隨侍世尊，證會說法。
七十六、竹園精舍
《因果經》上說：當時世尊與迦葉兄弟三人及千比丘，一起來到摩竭提國王舍城。國王頻婆娑羅王率領朝臣百官出城迎接。
禮拜問訊畢，佛為頻婆娑羅王開示道：「大王當知，此五陰身，以識為本;因於識故，而生意根;以意根故，而生於色;而此色法，生滅不住。大王若能作如是觀者，便知此色身乃至世界一切皆屬無常，不可久住。法本無我及無我所，因眾生顛倒妄想，橫計有我及以我所，因而便有種種苦惱產生;若能了知我及我所無有實法，不取身相，不生染著，斷此顛倒妄想，諸苦自滅，當下即得解脫。」
國王及眾臣民聞此法已，俱得法眼凈。國王說：「今日蒙世尊教誨之恩，得履道跡。我從今日，當供養世等及比丘僧，所有衣食住用不使有乏。唯願世尊，就在竹園居住。」佛說：「很好!」國王還城後，即敕令群臣，速於竹園起造堂舍，種種裝飾，極令莊嚴。起造完畢，即便嚴駕來到佛所，恭請佛及比丘往住竹園精舍。
於是，佛率領眾弟子同國王一齊來到竹園，無量諸天前後圍繞，作種種伎樂。這時國王手執寶瓶，盛滿香水，走到佛前，說道：「我今以此竹園奉上如來及眾比丘僧，唯願世尊哀愍納受。」佛默然受之，遂為王說偈祝願。
自佛教創立以來，國王禮見佛，以頻婆娑羅王為第一人;寺院的建立，以竹園精舍為第一座。
七十七、領徒投佛
《因果經》上說：當時王舍城中，有兩位極有才智的婆羅門，一名舍利弗，一名目犍連，各有一百弟子。這二人是至親好友，互相愛重，曾一齊立下誓言說：將來誰先得聞妙法，必要遞相轉告，不得吝惜。
有一天，舍利弗偶爾在路上遇見阿舍婆耆比丘入城乞食，只見這位比丘成儀嚴整而安詳，令人敬重，於是就上前詢問道：「請問誰是你的老師?你老師平時教導你們什麼?」
比丘答說：「我的老師是釋迦種姓，得一切種智，為人天大導師，相好智慧及神通力，世無與等。我既年幼，學道日淺，豈能宣說如來甚深妙法，然以所知少分，略為你說。大師常說：『一切諸法本，因緣生無主;若能解此者，則得真實道。』」
時舍利弗善報既熟，一聞此偈，當下遠塵離垢，得見道跡。還至住處，心中念道：一切眾生，悉著於『我』，所以輪回生死不休;若除我想，破滅我見，離於我所，生死自滅。這樣想著，心大喜悅。
當時，目犍連見舍利弗諸根寂定，滿臉歡悅，即問說：「我今見你顏貌怡然，想必已是妙法。」舍利弗便把遇見比丘所聞法語一一轉告目犍連。目犍連一聽，亦有所悟，便與舍利弗各率弟子共二百人，共詣門園，請求如來願度出家。佛說：「善來比丘!」即度為沙門。
這時世尊座下出家弟子共有一千二百五十人，就在摩竭提國弘法，廣度眾生。
