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我們再看下面的經文：
上面講的是禮敬的方法，這段經文講的是所禮之境廣大無限。盡法界虛空界，我們先來解釋法界，法界這個詞我們都經常接觸，但是它到底是什麼含義呢？佛教對一切的東西，包括事、理、心、境，都稱為法，在這裡，法指的是眾生心，界是界限。心性本來是沒有界限的，《華嚴經》中稱為一真法界，佛與眾生本來是同一佛性，無二無別，都是無量無邊的，但是因為眾生的執著而有了界限，分為十法界。是執著才產生的界限，繼而產生了十法界，然後根據執著，每一界又含十界，所以《法華經》講百界千如。
虛空是比喻，因為法界無邊我們很難去理解，所以用虛空來作比喻，虛空無邊無際大家都能明白，法界就像虛空一樣無邊無際、無窮無盡。
佛剎就是佛國土，佛國土十方遍處，東西南北，四圍上下，就是東南、西南、東北、西北、上下，這是十方，每一方都有無量的佛國土。三世是指時間上，包括了過去現在未來，就是說橫遍十方豎窮三世，這樣無量時空中的所有佛國土，都碎為極微塵。我們講過極微塵，七個極微塵組成一個微塵，就是十方的佛國土都碎為極微塵，那麼極微塵的數目，那真的是太多太多了，沒有辦法計算。這樣一粒極微塵代表一尊佛，這十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，就是修學普賢行願的人，所禮敬的對象無量無邊。
這是能禮敬無量無邊諸佛世尊之因，這講的禮敬無量無邊諸佛的因。原因有兩種，第一是以普賢行願力，見一切境界皆是諸佛，這是法力；第二是以深信心信解之智，攝持如上所說諸佛境界，明明了了，如同諸佛就在眼前，這是自力。以普賢行願的法力和自心的深信解力，所以能得見，十方三世佛剎極微塵數諸佛世尊，如對目前。《華嚴經》中說：「一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛常現前」講的就是此意。
