印光大師:念佛一事,最要在了生死。既為了生死,則生死之苦,自生厭心

  《印光大師嘉言錄》——印光大師

  既知娑婆是苦,極樂是樂。應發切實誓願,願離娑婆苦,願得極樂樂。其願之切,當如墮廁坑之急求出離,又如系牢獄之切念家鄉。己力不能自出,必求有大勢力者提拔令出。娑婆世界,一切眾生,於逆順境,起貪瞋痴,造殺盜淫,穢污本有妙覺明心,乃無底之廁坑。既造惡業,必受惡報,久經長劫,輪迴六道,乃不赦之牢獄。阿彌陀佛,於往劫中,發四十八願,度脫眾生有一願雲:「若有眾生,聞我名號,求生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。」阿彌陀佛,誓願度生,若眾生不求接引,佛亦無可奈何。倘志心稱名,誓求出娑婆者,無一不蒙垂慈攝受也。阿彌陀佛,有大勢力,能拔娑婆無底廁坑、不赦牢獄之人直下出離其中,悉皆安置於極樂本有家鄉令其入佛境界,同佛受用也。

  彌陀為我發願立行,以期成佛。我違彌陀行願,以故長劫恆淪六道,永作眾生。了知彌陀我心中之佛,我乃彌陀心中眾生。心既是一,而凡聖天殊者,由我一向迷背之所致也。如是信心可為真信。從此信心上,發決定往生之願,行決定念佛之行。庶可深入凈宗法界,一生取辦,一超直入如來地,如母子相會,永樂天常矣。

  念佛一事,最要在生死。既為了生死,則生死之苦自生厭心。西方之樂自生欣心。如此,則信願二法,當念圓具。再加以志誠懇切,如子憶母而念。則佛力、法力自心信願功德力,三法圓彰。猶如杲日當空,縱有濃霜層冰,不久即化。

THE END