因此止觀要雙運，有止有觀，有觀有止，觀是止之觀，止是觀之止，看破放下是一樁事，不是兩樁事。可是初學要從放下開始，放下你才能看破，開始放下什麼?放下貪瞋痴慢，放下自私自利，放下是非人我，你才能真正做到孝順父母、奉事師長，菩提心從這里開始，為什麼?這你最親近的人，對你最有恩德的人。身命得自於父母，父母是養育之恩;慧命得自於老師，老師有教誨之恩，人生在世恩最重的無過於這兩種人。然後我們把孝親的孝，把尊敬老師的敬，把這個孝敬擴大，擴大到能孝敬一切眾生，就是菩薩。為什麼要擴大?擴大就見性。局限的時候，那你還是有執著、有分別，你就不能見性。一擴大的時候，自性清凈圓明體它就現前，在佛法裡面講這叫究竟成佛。所以止觀一定要學，我們常常讓自己的心清凈就是止，把所有的妄念放下，不要去想，善念、惡念都不想。人要放下，至少我們一天要修二十分鍾，早晨修十分鍾，晚上修十分鍾，對你身體健康就非常有幫助。每天用二十分鍾的時間統統放下，讓頭腦裡面空空的，心地清凈一念不生。實在沒辦法，想放下，它就有念頭起來;沒有念頭起來，就打瞌睡、就昏沉。這是佛在經上講的，止觀的兩種毛病，可見得這不是我們有，自古以來修行人統統都有這個毛病。怎麼辦?佛教給我們許許多多的方便法門，這就是所謂八萬四千法門。我們現在是用念佛法門，我念這句「南無阿彌陀佛」，把別的念頭都放下，只存這一念，用這一念把雜念打掉。可是你是真念，時間不要太久，太久你持不住，你沒那個功夫。你能做到十分鍾了不起!念十分鍾佛的時候沒妄念，只有阿彌陀佛，早晨十分鍾，晚上十分鍾，對身心健康是大有幫助，然後慢慢的把時間加長。開頭不要著急，我一下要想念一個小時、兩個小時、三個小時做不到，肯定妄想多，不是妄想多，就是睡著。
THE END
