第一，福田。是佛菩薩，以佛菩薩作為殊勝的對境，我們可以積累福德;通過憶念佛菩薩的功德，可以增強我們的信念。
信念是生命的動力，如果一個人沒有信念，生命是沒有動力的，就如同沒有發動機的交通工具一樣，生命就失去意義了。通過憶念佛菩薩的功德，可以增長我們的信念，信念的力量是不可思議的，如果有堅定的信念，就可以超越一切對境。
第二、恩田。指現世的父母及與自己宿世有緣的上師、師父。父母對我們恩德大，因為我們的生命是父母給的。生命對每個眾生來說都是最珍貴的，沒有比生命更珍貴的了。對學佛的人來說，生命更是珍貴。因為我們要靠這個生命到達彼岸、解脫成佛。
有的人怨父母、恨父母，這些人還是不明白這個道理。說什麼：「是他們把我帶到這個世間來的，但是他們沒有盡到責任。」什麼叫沒盡到責任?給你生命是最大的恩惠，何況還有養育之恩，我們成長的過程離不開父母的關懷和幫助。
現在很多孩子不懂感恩，無論父母為他付出多少，都認為是理所應當的。其實不是這樣。父母對我們的恩德很大，所以我們要感恩父母、孝敬父母，這就是積累資糧，這是恩田。我們做普通的善事不如孝敬父母，做普通的功德不如感恩父母。還有與自己有緣的上師和師父也是恩田。
密宗講四皈依，四皈依是先皈依上師，然後是皈依佛，皈依法，再皈依僧。很多人不理解，但這是有密意的。因為最終的一切成就都要靠上師，靠自己的師父。這一點等你真正修到某個程度時，才會感受到。
換個角度講，我們最終取得的一切成就不是靠佛，而是靠上師、靠師父。也許有的上師、師父的功德沒有佛那樣圓滿，但是對我們來說，他們的恩德遠遠超過了佛。
因為我們自己福報不夠，沒有得到佛的親自攝受。佛出世並傳法這么久，我們也未能被度化，在此末法時期，上師、師父攝受了我們，度化了我們，從這方面來說，上師、師父的恩德已經遠遠超越了佛的恩德，我們一定要心懷感恩。這種感恩，不僅僅是佛法里講的，主要是做人之道里講的，感恩，是做人的一個原則。
麥彭仁波切在《二規教言論》里講：人規是佛規的基礎，沒有人規不會有佛規。意思是若沒有做人的功德，不會有佛法的功德!做人是很重要，感恩是最重要的。
首先是皈依上師，然後皈依佛，皈依法，皈依僧，從恩德的角度講，也應該先皈依上師、皈依師父。
我們依止上師、師父時，首先要觀察，之後，如果覺得與自己有緣，覺得他能引導自己、度化自己，才可以依止。依止了之後，就會得到上師、師父的攝受。
你的善根、慧根，雖然還很微小，但上師、師父可以幫你培養，令其生根、發芽、開花、結果，最終讓你解脫成佛。這個功德無法衡量，比父母的恩德還大。
我們可以思維一下，生命與慧命二者哪個更珍貴?對於普通人來說，肯定是生命珍貴;但對於智者來說，無疑是慧命更重要。父母給予了我們生命，上師、師父給予了我們慧命，所以上師、師父也是恩田。
以前有這樣一個公案，當時佛的弟子特別多，一般人很難見到佛。有一個人，依止了佛的弟子很長時間，並得到了很多佛法的利益。有一天，他第一次拜見佛，當時佛和他的師父在一起，他先給自己的師父磕頭，然後再給佛磕頭，佛對他豎起了大拇指，贊嘆他：就應該這樣做。
佛是功德圓滿的，但此人之前卻從未見過佛，如果此時對自己的師父置之不理，先給佛頂禮，還是有些不合理。他的師父雖然沒有佛的圓滿功德，但是恩德卻比佛還大。所以他這樣做，佛非但沒有批評他，反而贊嘆他，這就是恩德。
