前一段我們也講到了，就是如果你的小孩不聽話或是感到身體發賴，經常招些毛病，我們常說的不清凈、不乾淨，或者晚上做噩夢、調皮、或者是特殊得鬧，給他誦這部經，也是完全可以的，功德也很大，這個大家要知道。經上有很多這種例子，我們必須要在這裡提出來。
在六十八頁還有講到受持的功德。「復次文殊」，釋迦牟尼佛叫到文殊菩薩的名字，這樣說，我滅度以後，就等於說這部經不僅僅是釋迦佛在世的時候有用，我們現在也有用。「我滅度後。一切女人。身懷胎娠」，胎娠，就是懷孕了，「殺一切命」，這裡不僅僅是墮胎了，身懷胎娠，就是懷孕的婦女，「殺一切命。食諸鳥卵」，她為了懷孕以後，為了補充營養，你殺生來補養身體的那種殺生，罪過也是很大的，為什麼?沒有慈悲心。「現世得短命報」，臨生產的時候很難，產難，「以產難故。能斷其命」。就是大人小孩都會有危險。
我們現在雖然醫學很發達，但是還能夠看到難產的人，還能夠聽說有因為難產雙方都死的人，就是母子都不保的人，這個也有。「或是冤家。非善知識。若能廣發誓願。書寫是經」，書寫也是受持的一種方式，「即令易產。無諸災障。子母安樂。須男須女。隨願得生」。「子母安樂」，就是如果懷孕的婦女，為了補養身體殺的生，也會導致難產，也會導致違緣。如果自己知道了，學了經法了，掌握這種方法了，就發廣大誓願，讀誦書寫這部經法，這樣的話對孩子也是有好處的，子母平安。
他後邊有句話，「須男須女。隨願得生」。這個有個前提，你不能到臨生了我再要個男孩，你那就麻煩了，你那就違背了科學。就是業果一成熟了，你再改就不容易了。就是「須男須女」，就是想要男孩想要女孩，他能隨你的願，他能應你的心。但是需要提前去做，提前誦普門品也行，誦觀世音菩薩也行，誦這部經典、抄寫讀誦都是可以的，以此功德去求男求女也是可以的。
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