怎樣才能放下?怎樣才能斷掉對慾望的貪執?要思維無常、無我這些真理。一切法都不離無常的本性，把這個道理弄明白了，自然就不貪執了。
如果心裡有這種覺悟和智慧，當這些緣法、這些情景變化的時候，你的心不會隨著境動;當受到欺惑的時候，心也不會隨著外境動搖，因為你知道這就是它的本性。否則，不可能斷除貪執，也不可能放得下。
剛開始時可以迴避這些美妙的色法，少看、少接觸: 美妙的聲音少聽或不聽，可口的美味少吃等等。以前很多小乘修行人都是這樣的。但這不是究竟的方法，想真正斷除對欲妙的貪執是很難的。
迴避雖然能暫時對治一些煩惱，至少不會造一些惡業，但這是揚湯止沸，不是抽薪止沸，不能從根本上解決問題。若要從根本上解決問題，內心裡要有無常、無我這些正見和覺性。
煩惱的根不是外境而是我執，是常見、我見。無我、空性直接對治這些煩惱，若是這些沒有了，煩惱就無從生起了。即使看到再好、再漂亮的色法——一些景象，也不會生起貪心。
若常見、我見等邪見沒有立足之地，煩惱就不會在相續中生起。逃避不是最究竟的方法。以前的很多小乘修行人出家後依止了寂靜處，與世隔絕。相對來說，這都是迴避心，其實這種迴避心就是逃避。
這樣能不能解決問題?不能。即使能也要經歷漫長的時間，最終也是不究竟、不圓滿的。所以我們修持大乘佛法，尤其是修密法，不能迴避，更不能逃避。
斷除貪執欲妙的過患要有一種勇敢的心、覺悟的心。比如說，一般人必須要遠離毒葯，若是喝了就必死無疑。但有些人有通過一些特殊的手段可以把毒變成葯，或者通過念咒，讓它喪失毒性。雖然它還是毒葯，但是已經起不到作用了，也可以說不是毒葯了。還有一種人則是直接享用，當然要有一定功夫和境界才辦得到。
三種人對待毒葯的態度都不一樣。有的沒有享用，有的享用了但毒性不會發作，還有的則直接去面對。
——摘自《親友書》講記八
