【觀經四貼疏講義】《觀經四帖疏》〈玄義分〉七門料簡之和會門(十五)
今天我們繼續來探討善導大師的《觀經四帖疏》。
上回我們說到第一卷〈玄義分〉七門料簡的第六門和會門的第三小段。第三小段，善導大師以《觀經》九品的經文來論破諸師對《觀經》九品的錯解。上回說到中輩品，今天我們從下輩品接下去看。疏文：
【次對下輩三人者：】
【諸師雲：「此等之人，乃是大乘始學凡夫。隨過輕重分為三品。未有道位，難辨階降」者。】
「諸師」就是慧遠大師，認為下品輩——無論是下品上生、下品中生與下品下生，認為這三品人是始學大乘凡夫，隨著各人罪過輕重分為三品。「未有道位」，「道」有深淺階次，所以叫做道位。下輩品的凡夫還未入菩薩的五十二階位任何一個階位，所以說未有道位。「難辨階降」，「難辨」是很難辨明階位高低。「階降」就是階次與差降。
【將謂不然。】
如果是這樣判定下品三輩的人往生在西方極樂世界，下品上生、下品中生、下品下生，這樣不對。
【何者?此三品人，無有佛法、世俗二種善根，唯知作惡。何以得知?如下上文說：但不作五逆、謗法，自余諸惡，悉皆具造，無有慚愧，乃至一念。命欲終時，遇善知識，為說大乘，教令稱佛一聲。爾時阿彌陀佛即遣化佛、菩薩，來迎此人，即得往生。」但如此惡人，觸目皆是。若遇善緣，即得往生;若不遇善，定入三塗，未可出也。】
善導大師說：這三品人，就是下輩品的下品上生、下品中生、下品下生，這三品人無有佛法與世俗法二種的善根，就是世出世間的善根都沒有，「唯知作惡」，只有作惡而已。何以得知呢?為什麼會知道?如經文下品上生說「但不作五逆、謗法，自余諸惡，悉皆具作」，雖然說下品上生的人，平生沒有造五逆罪、謗法之罪，但是其它的惡業造很多了，多造惡法。而且造諸罪惡之後，也沒有一念的慚愧心。連慚愧的心都沒有，在他臨命終的時候，才遇到善知識為他說大乘教法，教他念南無阿彌陀佛。念佛當下，阿彌陀佛即遣化佛、菩薩，來迎接這個人，即得往生西方極樂世界。所以下輩三品之人，就是罪惡之人。
善導大師說，這種人觸目皆是，很多!確實善導大師說得沒有錯。我們若打開電視、報紙一看，看到每天有很多人為非作歹，殺人放火，無惡不作，確實惡人觸目皆是。「若遇善緣」，若臨終遇到善知識開導，教令念佛，勸求往生，這就叫做善緣。「若遇善緣，即得往生」。「若不遇善，定入三塗，未可出也」，若沒有遇到善緣、遇善知識，在他臨終為他安慰開導、教令念佛，必然墮三塗，未可出也。
確實善導大師這一開示，說得太好了。事實上，信願在十幾年來，四處為人助念開示，遇到這種的人也很多。臨終若遇到善知識安慰開導，才不會墮落三塗，才能往生西方。
