在現代社會中，隨著佛教的發展與社會的進步，做一位正信正行的佛教居士就顯得尤其重要。對於如何做正信正行的現代居士，個人認為應當從以下四個方面入手：
首先，應當了解居士的由來與含義;其次，居士當恭敬三寶;再次，居士當行無相布施;再次，建設和睦佛化家庭。
居士雖然皈依了三寶，依然要過普通在家人的生活。對於居家生活的居士來說，第一要務便是建設和睦幸福的家庭。
一個居士在家庭中往往扮演著不同的角色，履行這個角色應盡的義務。比如說，居士對父母要盡孝養之責，對子女要盡慈愛教育的義務。夫妻之間一定要堅守貞操，敬愛對方，體貼對方。夫妻之間的感情融洽了，縱然是菜根布衣的生活，仍然是充滿溫馨歡樂的家庭。
一個家庭的幸福，主要是賴於經濟收支的平衡。一個居士首先應當從事一份謀求生活所需的正當職業。除了戒律禁止的殺盜淫等職業外，其他的農工商等職業都是可以選擇的。在通過自己勞動獲得收入之後，必須量入為出。既不可壓縮必要的開支，生活過於吝嗇，也不可支出大於收入，過度奢侈浪費。
佛陀在《善生經》中將居士的家庭收入分作四分來處理：一分為家庭生活的開支，二分用作營業的資本，一分用於家庭積蓄，以備不時之需。一個家庭只有量入為出，並有一定的積蓄，才能保證家庭經濟的正常運轉。家庭的經濟基礎鞏固之後，除了維持正常的家庭開支之外，如果仍有餘力，就應當用於供養三寶以及從事公益慈善事業。
如《雜阿含經》中說，居士的財產，應該分作三種用途：一是供養父母;一是養育妻子兒女乃至周濟親屬、朋友、僕從等;一是供養沙門(僧寶)。
在家居士在處理好家庭責任和義務之後，應當親近供養三寶。但如果不顧家庭生活，忽略了對父母、子女及夫妻的義務，一心親近供養三寶，也是不可取的。如果居士為了修行，完全不顧家庭責任，就會導致家庭關係的緊張，致使家人對三寶抱怨和反對。
雖然居士應該無條件地供養三寶，但如剋扣了父母的所需，減少了子女的營養，節省了丈夫或妻子的生活費，降低了僕人的工資等等，拿來供養三寶，也是不符合佛教的慈悲的本懷。
在飲食方面，居士居家生活可以堅持吃長素，但不可不顧及家人的生活習慣，令家人完全素食。只有合理搭配家人的飲食營養，才會使家人理解並支持你吃素。
總之，居士應當因自己信佛使家庭生活更加和睦幸福，切不可因為信佛導致家庭關係緊張，更不能把自己孤立成另類。居士若不能處理好信佛與家庭的關係，就會造成家庭對你的抱怨，繼而對佛教產生反感。若如此，就會造成你為了恭敬供養三寶，導致更多的親友仇視三寶，真可謂得不償失了。
綜上所述，作為正信正行的現代居士，了解居士的由來與含義是基礎。恭敬三寶則可增長道念，道業增進;廣行無相布施，能為自己積功累德。建設和睦佛化家庭，不僅使家庭更加幸福美滿，還可使更多的家庭受其影響效法而行。現代居士若能從以上幾方面認真修學實踐，就會成為心懷慈悲，受人尊敬的菩薩行者。
