我們體會到諸佛菩薩應化在世間的示現，決定沒有起心動念，起心動念尚且沒有，哪裡會有分別執著?所以佛的現身，現而無現，無現而現;佛的說法，無說而說，說而無說，我們要會聽。會聽的人怎麼樣?也得要聽而無聽，無聽而聽，那你就真契入了。我們現在不行，我們現在有說有聽，有說有聽我們用的是識心，八識五十一心所，沒有轉智，轉八識成四智那就是說而無說、聽而無聽，那就得大自在。轉識成智很有味道，這個話。識是什麼?知識。如何能把知識轉變成智慧?轉的方法，小乘不分別不執著，轉了一半;大乘不起心不動念，全轉了。
不起心不動念，我們見是見性見，《楞嚴經》上講得清楚，我們聽是聞性聞，觀世音菩薩反聞聞自性，性成無上道，就是說觀世音菩薩怎麼修成功的?他是用聽。怎麼叫反聞?聽的時候不用耳識，不用意識，不用末那識，用什麼?用聞性去聞。聞性在哪裡?只要你不用妄想分別執著就是聞性，你見就是見性。這就是從體起用，妙用無盡，我們現在不會。不會那就老實學經教，經教上教我們怎麼做我們就乖乖的去做，這樣學可以學到什麼程度?可以學到相似即佛。見性就不是相似的，成佛了，相似即佛可以到十法界裡頭的菩薩、佛，到這個地位。都是非常認真，很認真、很聽話，佛教我怎麼做我就怎麼做，能夠到相似即。
念佛往生到極樂世界，生方便有餘土，如果是見性，轉八識成四智，就不是方便土，他生實報庄嚴土，品位不一樣。不過在極樂世界特殊，即使是凡聖同居土下下品往生，在極樂世界也是阿惟越致菩薩，成就殊勝不可思議。阿惟越致菩薩，也就是說明他是法身菩薩的待遇，智慧神通道力跟法身菩薩一樣。這怎麼回事情?這是阿彌陀佛本願功德的加持，這是他方世界找不到的。所以我們要是轉八識成四智，話說得很容易，事上確實非常非常的艱難。我們要是知道這個難，就不必去找這個麻煩，我們的一生壽命有限，這個路認真去想一想，很難走得通，就回過頭來走凈土。
凈土這個路，你看《往生傳》、看《凈土聖賢錄》，裡面有一半的人差不多三年就成功。三年的時間我們認為有可能，三年時間，一門深入，三年薰修，真沒有問題!這三、四年前，深圳黃忠昌居士給我們做的表演，他才三十齣頭，聽到我講經講到這些地方，他就閉關試試看是不是三年真能往生。他在關房，兩年十個月成功了，預知時至。我相信他的壽命他不要了，跟阿彌陀佛走，佛真的把他接引走了。回過頭來我們想想，這些念佛人誰能跟他相比?到西方極樂世界就證得大乘無量壽庄嚴。這就說明凡夫成佛不難，難在我們自己不認識路，難在我們自己不知道怎麼修行。一句佛號，經教懂不懂沒關係，真信不需要懂得這個東西。
文摘恭錄—凈土大經解演義(第五一四集)2011/7/25 檔名：02-039-0514
