諸位同學，大家好。
作為一個真正的佛弟子，必須要做到內心成熟，也就是說讓自己的心態，達到究竟圓滿的程度。
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心量大如虛空，包羅萬象，容納著所有的一切。
靜止得如同湖水一樣的平靜，如如不動，了了分明，見種種色;清凈得如同眼睛一樣，不參雜絲毫的污垢，一塵不染，不被外境所困，取捨自如。
智慧如同太陽一樣的光明，普照著塵世間每一個黑暗的角落。這就是一個覺悟者的人生。
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在修行中要用此標尺，來進行對自己的測量，加以修正。
所以說修行的成果不是自己認為，是靠實際行動，真正的功夫，來表現出來的，不是嘴巴講的，更不是誇大其詞，是靠自己的功德培養出來的。
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修行說難很難，說易也很易。難有幾種：
1.覺悟自心很難，能夠了解自己很難，認識到自己很難，然後改變自己更難，年齡越大難度也就是越大。主要就是在於個人的根基，這個根基指的是前生的基礎。
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2.另外，我們凡夫靠自己的修行，想要達到最終的成果，非常難。必須要靠他力。第一，跟隨善知識進行修正。第二，深入佛法，依教奉行。
否則靠自己自編自演，根本不可能，就是屬於盲修瞎練，最終的結果兩個字：廢物。然後造成生生世世的廢物，這種惡習我執，傲慢與偏見會越來越濃，導致了墮落。
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容易，如果真能夠虔誠虛心地跟隨善知識，肯下苦功，毅力堅強，正知正見，其實很容易。
心態轉變過來即是，沒有任何的距離，一念之差。佛法是向內觀，向內求，不要向外覓。
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修行在憑內心，我們凡夫的心猶如大地的荒草一樣，拔掉最高的，還有矮的，矮的拔掉，還有剛發芽的，妄念雜亂，川流不息。 所以說靠自力來根除很難。
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修行必須要務實，可是又有誰能務實發心呢?
雖然是生與死的較量，又有誰能把生命捨去呢?
又有誰能做到無我，無為地全心全意為他人付出呢?
修行是真槍實彈地造作，也是對我們的一個考驗，要經得起考驗才是。
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所以說修行要務實，不要紙上談兵，更不能執著於佛法，而不務實照做。學習佛法，誦經念咒，念佛是好事，誦經是為了明理。
經典誦得再熟練，倒背如流，不明理，不務實發心，自私自利，煩惱重重，妄念紛紛，也沒有絲毫的意義，與信佛沒有絲毫的關係。
理論與實際要相結合才是。
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雖然我們所探討的，沒有很多經典中的術語，但是意義等同，經典的教義，都是讓我們掃清內心的所有垃圾，所有障礙。
那麼我們就直接講述如何清理障礙垃圾，所以說目的都是等同的。
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如果真能做到內心清凈，無所掛礙，這就是往生。
提起這個往生大家要知道，在有生之年，就得把往生的任務完成。不然臨命終時，那一刻想完成，深心清凈，心無掛礙，深心徹底地覺悟，很難啊。
所以說，活的時候往生不了，光憑死後往生，勢如登天。
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希望大家在修行的旅途，千萬不要放逸，光陰似箭，人身難得，佛法難聞，儘早了脫六道輪迴的苦海。
好了，阿彌陀佛。釋桑吉。
