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「止飢仗飯力，非吃飯之功夫，但不吃飯，不能止飢，然吃飯功夫不好，亦能止飢。」
諸位菩薩你們中午有吃飯嗎?請問你肚子會飽，是因為你吃飯的功夫很好還是飯的本身?飯的本身。你吃飯的功夫再怎麼不好，一口一口吃肚子總是會飽的。吃飯的功夫最不好的就是小孩，你們當媽媽的在喂孩子，孩子年紀如果很小，你在喂他吃飯的時候，你就要把碗跟筷子端著追孩子。追他來吃一口他又跑去玩球，有時候喂孩子吃一頓飯，要半小時甚至將近一小時。可是時間再怎麼的慢，這碗飯只要喂在孩子的肚子里，他的肚子一定也會飽，對不對?所以他肚子飽的果報，不是他吃飯的功夫很好，是他吃飯到肚子裡面，飯的力量使他肚子飽的。
「治病仗藥力，非吃葯之功夫，但不吃葯，不能治病，然吃葯功夫不好，亦能治病。」
諸位菩薩你生過病嗎?你吃過葯嗎?吃葯葯治好你的病，是你吃葯的功夫很好嗎?不是。是葯的本身治好你的病苦，對不對?這道理大家很容易明白。
「保暖仗衣力，非穿衣之功夫，但不穿衣，不能保暖，然穿衣功夫不好，亦能保暖。」
這兩天天氣有比較溫暖，但是早晚的溫差也是很大，前幾天寒流來的時候，溫度降到八度九度。對我們在亞熱帶的台灣，平時已經適應攝氏二三十度了，突然寒流來溫度剩下八、九度，我們會覺得很冷。天氣很寒冷，自然你會添加一件大衣，讓身體保暖。請問你身體的保暖，是因為穿衣服的功夫很好嗎?不是。是在衣服的本身對不對?是。
「破暗仗燈力，非點燈之功夫，但不點燈，不能破暗，然點燈功夫不好，亦能破暗。」
現在是晚上，如果我們大殿將所有的電燈，全部熄掉大殿就會黑暗。如果將開關打開，電燈亮了黑暗就消失，所以電燈本身的光明就是破暗的力量，不是你點燈的功夫多麼的好。
「飛空仗機力，非搭機之功夫，但不搭機，不能飛空，然搭機功夫不好，亦能飛空。」
在座諸位菩薩，你們曾經坐飛機出國旅遊嗎?有。請問你坐飛機的功夫很好，使你飛空的還是飛機的力量?當然是飛機的力量，不是因為你坐飛機的功夫很好。
「航海仗船力，非乘船之功夫，但不乘船，不能航海，然乘船功夫不好，亦能航海。」
最後才是最重要的，因為前面說了那麼多的譬喻，就是要說最後這個道理：
「往生仗佛力，非念佛之功夫，但不念佛，不能往生，然念佛功夫不好，亦能往生。」
諸位這樣你會放心念佛嗎?跟我們說這樣的道理，最了不起的就是善導大師。善導大師在《觀經四帖疏》跟我們說很多凈土教法，是阿彌陀佛要度凡夫的道理。凡夫就是會打妄想，諸位菩薩，有不會打妄想的凡夫嗎?你會打妄想嗎?今天你們在大殿虔誠念佛，會一邊念佛一邊打妄想嗎?會!不會打妄想的是坐在佛桌上讓人拜的佛菩薩。嚴格來說等覺菩薩還有最後一品生相無明沒斷，這品生相無明不是妄想嗎?
十法界唯有佛陀一人沒有妄想，九界的眾生，無論菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，通通都有妄想。諸位菩薩，如果阿彌陀佛要救度念佛人，要求念佛人念佛要念到無妄想才要救度，那麼念佛無妄想是往生很重要的要件，阿彌陀佛因地法藏菩薩一定在四十八願說清楚。可是你去讀《無量壽經》四十八願，從第一願國無三惡趣願，一直到最後得三法忍願，你會發覺沒有一條願法藏菩薩要求十方的眾生念佛要念到不打妄想，才要加以救度。如果要救度我們的救主是阿彌陀佛，並沒有對我們做出很嚴苛的要求，只要求我們念佛，沒有要求我們念佛念到不打妄想，那我們何必要煩惱念佛會打妄想，對不對?對。如果念佛要念到不打妄想，才一定往生西方極樂世界，在第十八願法藏菩薩的發願一定會這樣講:
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，念到不打妄想，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。
可是阿彌陀佛有這樣發願嗎?沒有。沒有你何必要擔心，你去看《凈土聖賢錄》，看《往生集》，看《佛祖統紀》，這些記載已經往生到西方極樂世界的人。難道是每一個人都念佛念到不打妄想去往生的?不是。如果是三途的眾生往生，這道理就說不通，可是你看《凈土聖賢錄》，看《佛祖統紀》，看《往生集》這些往生的傳記，你看到三途的眾生，念佛往生的實例，尤其觀世音菩薩在畜生道度蚊蟲眾生，念佛往生西方極樂世界更為殊勝。這是經文世尊所說的，諸位菩薩，原來念這句佛號的道理，是我們凡夫只要做好往生三法信、願、行，不管我們念佛的功夫好或不好，不管我們念佛會不會打妄想，阿彌陀佛都慈悲平等救度我們。我們心中有這份體會，越感念阿彌陀佛的大悲恩德，才越要認真念佛，求生西方極樂世界，這樣才是真正信受阿彌陀佛的本願，對不對?這樣才是真實的念佛人!
