清凈信，不需要先學習道理，只要看到佛像、經書或僧衣等三寶的象徵，會自然生起。清凈信就像小孩和母親分開很久，突然又見到母親時，生起無法言喻的歡喜。這種對佛菩薩自然而生的喜悅，也是具有佛緣的證相之一。《禪定王經》中說，親近佛門時，有毛髮聳立、掉眼淚等等現象，表示心中已有成佛的種子。
鴦掘摩羅曾經講過一句話，大概的意思是，「別人降伏人用的是刀槍，佛陀未使用任何武器，就把我的心調伏得軟綿綿的。」 鴦掘摩羅是誰?很多中國人對他都很熟悉，有句俗話，「放下屠刀立地成佛」，說的就是鴦掘摩羅。
我經常會收到這樣的問題，「嘎瑪仁波切，我覺得很奇怪，為什麼好人要修行很多年，比如像唐僧、孫悟空師徒取經那樣，要經過九九八十一難才能成就;但是壞人就很容易，人們說放下屠刀就能立地成佛，這是不是不公平?」有這種疑問可能是《西遊記》等神話故事看多了，但立地成佛是真有其人，這就是曾為古印度殺人魔的鴦掘摩羅。
鴦掘摩羅從小比較善良，他的名字中文可以翻譯成「善良」，他從小樂善好施，樂於幫助鄰里，與大眾的關係都非常好，所以大家都叫他「善良」。這個「善良」從小就想修行，好去幫助別人，人長得又特別英俊，結果被一個邪教大師的夫人喜歡上了。夫人鼓動「善良」跟她的丈夫學法術，儘管這個師母處處給學生暗示、獻殷勤，但是「善良」的心很定，從來也不搭理師母。於是師母開始使壞，叫她的丈夫教「善良」修邪門法術，讓他殺死一千個人，把這一千個人的指甲拔出來做成珠子，用這種珠子來持咒，說是可以驅使所有鬼魂，得到所有神通。
鴦掘摩羅竟然完全相信了，開始瘋狂殺人，最後把附近村莊的人都殺完了，殺了999個人，他的身邊只剩下老母親。只差一個人就可以完成老師交待的任務了，他準備殺掉自己的媽媽。他的媽媽在前面逃，他拿著刀在後面追，這時佛陀剛好降臨在那兒。佛陀喝斥他不可以殺母親，鴦掘摩羅覺得那也可以，不殺母親就殺佛好了。可他一刀砍向佛陀之時，刀融在天空中，變成了花朵。他的雙腿一軟，跪在佛陀的面前。佛陀給他講經說法，講殺人的罪業，講殺母親、殺佛的罪業太可怕了，殺父母、讓佛身出血等等都是墮無間地獄之罪。什麼意思呢?死的時候不用墮中陰，直接投胎到最深的地獄裡去。鴦掘摩羅一聽，嚇得不停發抖，不斷向佛陀懺悔，請求佛陀教給他修行的方法，能夠懺悔清凈以前造作的罪障。
佛陀慈悲地為鴦掘摩羅講經說法，並傳授他修行的妙法。此後，鴦掘摩羅一輩子都在山洞裡苦修，最後死前成就了羅漢果位。獨身修行的羅漢有個名字，叫獨覺佛。即身成佛，放下屠刀立地成佛的那個「佛」，跟釋迦牟尼佛的「佛」不是同一個意思，一個是成就了獨覺佛的果位;一個是成就了無上正等正覺佛陀的果位。
所謂的「放下屠刀」，並非只是將刀放下那麼簡單，而是形容鴦掘摩羅知道自己所犯的惡業罪過眾多，死後必下地獄，永不得翻身，所以下最大的決心去懺悔清凈這些罪業，因為這種懺悔力，一輩子去修懺悔，把自己的罪業洗乾淨了，晚年才能成就獨覺佛的果位。
藏傳佛教白教的第二代祖師，密勒日巴大師，也曾殺過幾十人，後來虔誠懺悔，清凈罪業，成為了大成就者。印度著名的阿闍世王，為了爭奪王位，將父親囚禁在地牢。他當上國王以後，又聽信惡友提婆達多之言，幽禁母後。後來，父親在地牢中死去。有一次，佛陀講解因果，講到殺父的罪業時，他非常不高興，想把佛陀殺掉，可是無法達成目的。最後他受佛陀的教化，真心信仰佛教，變得非常虔誠，一生修行，成為佛教的大護法和大功德主。他死後，弟子們問佛陀：「阿闍世王犯下如此重罪，會不會墮入地獄呢?」佛陀說：「會啊!」弟子們又問：「那他後來懺悔有沒有用?」佛陀說：「當然有用，因為他虔誠的懺悔，使得他在地獄受苦的時間，非常短暫，就像一顆綢線球掉在地上，又馬上彈起來，立刻就會得到解脫。」因果不虛，阿闍世王造了這麼多惡業，所以死後會進入地獄;但因為虔誠的懺悔，馬上就能從地獄中解脫。
佛教歷史上很多這樣的例子，如果你深信因果，懺悔自己的業力就是很簡單的一件事，他們這樣作惡多端的人都能成就這麼高的果位，我們也沒有幹什麼大壞事。所以對我們來講，用心懺悔，是可以把業力快速消除的方法。就怕不信因果的人，就怕半信半疑的人，不肯懺悔罪業，或者沒有強大的願力去懺悔罪業，等到受到苦果之時再叫苦不迭，已經晚了。
阿底峽尊者說，自己學習小乘時，沒有犯過任何戒律;進入大乘，偶爾會犯戒;自從修習金剛乘以後，所犯的戒律就像飄落的雪花，不知道有多少。但因為每天都念修金剛薩埵百字明，一生之中，從來沒有帶著當天的罪業入睡。也就是說，他所犯的罪業，當天都懺悔清凈了。像他這樣的一代高僧，都還要天天懺悔，何況是我們這些凡夫呢?所以，我們需要好好學習懺悔法門，時時懺悔。
