「導師」，引導人到菩提正道的就叫導師。因為我們眾生都是無明、顛倒的，雖然有趨樂避苦的生命本能，但往往我們不知道什麼是真正的樂，什麼是真正的苦。
我們往往以苦為樂、將邪為正，知見顛倒。三界火宅，我們覺得活得很滋潤，不想走，沒有厭離心哪。
我們本具佛性，但迷失太久了，甘心情願地成了苦惱眾生。你說有佛性他還不相信;你說有極樂世界，他哈哈大笑說你迷信……就是這個樣子。
佛示現八相成道，就為我們這些顛倒的苦難眾生來講經說法，來辨別邪正是非，來指明真正的快樂是什麼，苦難是什麼。
財、色、名、食、睡，我們認為是很快樂的東西。但在真正的佛眼看來，這是走向三惡道、地獄五條根的東西啊!所以，能夠讓我們出離三界的，就是導師。
一些其他宗教，也有他們的一套教化眾生的方式、追求的目標。也不能說完全是錯誤的，他們所說的有時也是健康文化的范圍。但是他們沒有在根本意義上解決「邪正」的問題。所以他們只可以稱為「師」——老師，而不是導師。是師非導。
佛教有大乘、小乘。小乘的聲聞緣覺能夠出三界火宅，但他是自了漢，生不起教化眾生之心，所以他只是能「導」，但不是師;大乘菩薩有自利利他的發心、發願，但是不究竟。只可以是「導師」，但不大。
唯有阿彌陀佛建立四十八大願，以這條大願船進入眾生生死苦海。不停留在此岸，也不居在彼岸，也不住在中流，就是以般若的空性所生發的悲智，來導引眾生出離娑婆世界此岸的苦難，到達極樂世界的彼岸。
阿彌陀佛在遍十方無量無邊的微塵佛剎，這樣地饒益九法界眾生，豎窮過去、現在、未來的無限時間，沒有一時一刻地休息……不僅引導眾生出離三界，更是帶眾生趨向無上的佛果。所以他就可以稱得上是——「大導師」。
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