佛經竊謂以白話解，須先列經文，後再以白話簡略注之。凡不關緊要之閑字，概不用，既明了又不枝蔓。若完全把經文編做白話，萬萬不可。何以故?以久則不得其要，而失本源故。
小說每以回名。吾人解經，自有成規，何得反效小說之用回乎?竊謂以白話解，須先列經文，後再以白話簡略注之。凡不關緊要之閑字，概不用，既明了又不枝蔓。每見有白話不幾個字，便弄成十數字，反費事。若完全把經文編做白話，萬萬不可。何以故?以久則不得其要，而失本源故。光老矣，目力不給，已於二十二年冬登新、申報(按：即新聞報、申報)半月刊，拒絕一切信劄差事。序文不能作，以無精力目力，非不願為經效勞也。即此來往信，乃以手眼二鏡強勉從事。若用其一，尚不能見。當憫光老而業重障深，不以見怪，則幸甚。以白話解用譯字，未免有僭譯經之過，不可不慎。凡說話須按事實，汝之推尊於光，何異以平民稱皇帝，欲不累我以凡濫聖之愆，何可得乎?切戒切戒!(《新編全本印光法師文鈔》卷十五第470頁 復胡宅梵居士書三)
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